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道光年间的官员为什么爱穿补丁衣服?

本文作者: 发布时间:2022-01-16
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偌大的清朝,从此再无一人思考。

01

中国历史上有一个很著名的典故,叫“楚王好细腰,宫中多饿死”。
可能楚王自己也想不到,自己一个小偏好,竟然在美女世界引发了一场减肥地震。
清朝道光年间,国库日渐空虚。
为了节俭,为了表率,道光皇帝爱上了补丁衣服。
他这个爱好,整个官场掀起了一场衣着改革,竟然改变了整个官场。

02

最先发现道光皇帝有节俭想法的,是当时朝廷里的领头人,首席军机大臣曹振镛。
嘉庆驾崩后,曹振镛就在琢磨,这个继位的道光,究竟最想干的是什么呢?
作为事实上的首辅,他很快就发现了道光“节俭”的想法。
看来为官的战术得调整调整了。
揣摩好圣意,曹大人首先从“小事”开始干起。
第二天上朝,跪拜皇帝的时候,一撩官袍,里面衣服上露出了一块大补丁。
道光皇帝一眼看到曹大人衣服上的补丁,眼睛都湿润了。
当朝军机大臣,竟然如此节俭,为国分忧至此,国家兴旺,指日可待!
在道光皇帝的嘉奖下,在曹大人的引领下,上至道光皇帝,下至满朝文武,都以穿补丁衣服为荣。
每次上朝,上面端坐着满身补丁的道光,下面跪拜着满身破烂补丁的臣工。
不明就里的人,还以为是丐帮在聚会。
道光皇帝的宫廷朝拜,成了皇朝历史上最奇葩的一个景象。

03

因为道光皇帝和曹振镛崇尚衣着俭朴,官员们不穿补丁破烂衣服,都不好意思出门。
买件新衣服,第一道手续就是剪一个破洞,补一块补丁。
实在找不到补丁,露个洞,也比新衣服强。
没条件,创造条件也要上。
你以为现在牛仔裤的破洞,是西方人的发明?300多年前的清朝,早就流行了
因为官员们上下引为潮流,结果当时北京的旧衣服,比新衣服还贵!
道光皇帝,打一个补丁,要五两银子!比一件新衣服都贵!
而五两银子,一个老百姓都可以买一堆新衣服了!

04

这场穿补丁衣服的潮流,来自曹大人对圣意的精准揣摩和把握。
那么曹大人,曹振镛何许人也?
曹振镛在乾隆、嘉庆、道光三朝为官。
嘉庆年间更是升任吏部尚书、体仁阁大学士,兼管工部,进入内阁,为庙堂重臣。
到了道光元年,升为太子太傅、武央殿大学士,一人之下,万人之上。
曹振镛历任三朝元老,不仅不倒,且步步高升,为万人称颂。
曹振镛为官53年,当“二把手”15年。
生前位极人臣,死后赐谥文正。生前,死后,都已经做到人间极致。
他的学生,曾经请教其为官之道的精髓,曹大人总结为六字箴言:多磕头,少说话。
翻译过来,实际上就是对上级保持绝对听话,不发表任何反对意见。
这就是他53年不倒,步步高升的秘笈。

05

曹振镛的为官之道,在清朝树立了一根标杆。
要想做官,升官,做大官,就要“多磕头,少说话”。成了官场的一个潜规则,也成了一种官场文化。
道光皇帝想节俭,首先想到的是穿补丁衣服。
因为曹振镛的精准把握,精准带领,补丁衣服很快就成了官场的流行色。
补丁衣服已经超越了衣服本身,成了为官站队的一个标准,成了一个没有官宣的官员“国策”。
全国上下的效仿,最后演变成一场浩大的形式主义。
旧衣服都比新衣服贵了,补丁都是人造补丁了。穿旧衣服,穿补丁衣服还有任何意义吗?
这样的“节俭”,早就成了皇帝的新衣。可是上上下下,竟然一直努力表演着。
这样的首辅,其表率,实际上比一个恶劣的贪官,危害更大。
因为贪官,大家大抵都可以辨认出来,人人可诛!
而一个“节俭”的首辅,时刻站在道德和法律的高地,俯瞰众生。
这个“节俭”的首辅,却实实在在地在败坏整个官场,让形式主义的洪流四处泛滥。
在他的表率下,加速了清朝的灭亡。
曹大人,这个万人称颂的“好官”,实际上是大清的掘墓人。

06

曹振镛的为官成功,造成了大清官场的巨大悲哀。
因为曹大人的成功,主要是精准把握上级旨意。
多磕头,少说话。上面想什么,他就迎合什么。上面放水,他就在前面挖坑。
曹大人下面的人,看到曹大人,三朝元老,屹立不倒,一个个见样学样。
偌大的清朝,从此再无一人思考。
官员们依样画葫芦,不用头脑,只要跟着上面走就行,工作永远不会犯错,位子永远稳当。
道光驾崩后,咸丰继位,宇宙第一的大清,竟然无人可用!
你看曹大人的成功,是不是以大清几代人为代价?他是不是祸害了几代人?

07

其实,任何一个牛逼的公司,都不会关心老大的个人嗜好。
公司的成功,得益于系统的构建和文化的建设。
再牛逼的个人,都会死亡,都会犯错误。
而系统,才能把错误降到最低,把个人的错误及时纠正。
如果你有机会,你可以看到,那些牛逼公司的办公室,员工是可以畅所欲言的,充满了创造力。
而那些差劲的公司,办公室里面一定是死气沉沉,没有一丝活力。员工见了上级,就像老鼠见了猫。
这些差劲的公司,其实就像道光年间的大清官场,所有的idea都来自一个人。
下面的人,不管哪一级,都成了木头人。
为了保住位子,再也不可能产生创造力。

08
不知道学识渊博的道光皇帝,读过唐代杜牧的《阿房宫赋》否。
其中:秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
这句话,值得反复读,反复吟诵,反复咀嚼。

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