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自私的基因

本文作者: 发布时间:2022-01-12
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自私的基因

自私的基因

自私的基因

这本书从进化论的角度出发,告诉我们为什么人类会有一些自私的心态和行为,归根结底,这是因为我们的基因需要为生存和延续而战,因此具有自私的本性。

想想看,在你马上要迟到的时候,进电梯时余光撇到有人从远处奔跑过来,你会不会迅速摁关闭按钮,祈祷电梯门快点关上?当你有一个绝佳的赚钱方法,你愿不愿意跟大家共享?当火灾发生,只有一条逃生道路的时候你还会礼让先行吗?先不用忙着自责,本书作者道金斯告诉你,这可能不仅仅是你一个人的问题,而是我们基因里自私的本性。在这本书里,道金斯从遗传学、生物行为和生态学等方面,向我们阐述一个基本观点,人的本能注定了我们会自私自利,就连那些看似无私的举动,其实都掺杂着自私的动机。

全书结构

第一部分,物种的自私来源于基因的本性。
第二部分,作者从基因角度揭示了生物个体之间的斗争、种族、生育策略、代际之间的问题以及两性问题、朋友之间对等关系,我们主要来讲基因对两性战争的影响。
第三部分,代际战争,即父母与孩子之间的战争。

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第一部分,物种的自私来源于基因的本性。

道金斯是一个忠实的达尔文学说拥护者,他进一步地提出“适者生存,优胜劣汰”中的“优胜劣汰”的真正主体是基因。我们总认为物种一出现,基因便自然而然地出现了,觉得自己掌握着自己的人生,把控着自己的前进方向。殊不知,其实是基因创造了我们的肉体和心灵。也是基因在驱使着你,帮你做决定,选择你的人生。

作者提出了这样的一个新的观点,基因才是进化的主人,生物个体不过是基因的载体罢了。人类和其他一切动物一样,都是各自基因的生存机器。所以呢,成功的基因,一个突出的特性就是具有无情的自私性。基因出于自我保存的目的,为了更有效地达到其自私的目的,就会无意识地操纵生命个体做出种种行为,竭尽全力维护自己的基因,甚至不惜赴汤蹈火。

就比如我们前面提到的火灾,如果你没有抓住时机尽快逃出去,就很有可能被烧伤,甚至死亡,那么你的基因就没办法继续迭代,这可不是基因想看到的事情。所以,什么礼让先行、什么伦理道德,在基因的操控下,统统被我们抛到脑后。由此我们也就发现物种的生老病死,不过都是基因进化的规律。也就是说我们人类出生、繁衍、哺乳、到点儿麻利儿死去……都是基因进化的最优策略。

不过,在某些特殊情况下,基因也会滋长一种有限的利他主义。而这本质上也是来自于基因的自私性。举个例子,瞪羚这种动物高高跳起,把捕食者的吸引力转移到自己的身上,看似是一种利他行为,其实则是为了向捕食者表达:我,跳跃能力很强,跑很快的。你啊,追上我很难的……就别来追我了。

利他行为最普通明显的例子,就是父母,尤其是母亲,对子女的表现出的利他行为。当捕食者来临时,母鸟会上演一场调虎离山计。她们会一瘸一拐地离开巢穴,让捕食者误以为能迅速地捕获母鸟而放弃鸟巢中的雏鸟。但当它快要被捕捉到时,就会立刻放弃伪装,腾空飞起,成功转移了视线,保证了幼鸟的安全。这虽然有一定的风险,但也是基因能够传承下去的最好方式。这就是道金斯所说的,无论是动物还是人,都有自私的本性,因为这个本性就写在我们的基因里。

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第二部分,道金斯从基因角度揭示了生物个体之间的斗争、种族、生育策略、代际之间的问题,还有两性问题、朋友之间的对等关系等等。我们主要讲基因对两性关系的影响。

前一阵翟欣欣的事情闹得沸沸扬扬,这姑娘跟一个创业成功的程序员相亲结婚,之后用各种方式卷走了对方的全副身家。绝望之下,男方选择了自杀。事情一出,大家都在感慨爱情不易。网上还冒出了一位叫做“煮肘”的网友,表示愿意出资两千万元支持程序员。这位出产于上个世纪的宇宙直男是多妻制的支持者,希望自己能够找到更多拥有更高的智商和美丽外表的女性,来帮他繁衍后代。这倒刚好和道金斯的两性战争理论中的部分解释相吻合。那么,现代社会本来就难以解决的恋爱问题,基因又是怎样拦路的?

在自然界中,毫无血缘关系的雄性和雌性成为配偶。在抚养子女方时,付出的较少的一方就有更多的时间用于同其他性配偶所生的其他子女身上。因此,每个配偶都设法利用对方,试图迫使对方多投资一些。“希望”同尽可能多的异性成员进行交配,并让与之交配的配偶把孩子抚养大。也是像“煮肘”这样的一类人,即使是在现代化的社会依然传承了这一基因。

虽然,有一些雄性在抚养子女方面承担着同配偶一样的义务。但是从基因角度来看,雄性在抚养幼儿方面,有更多的可能性随时潜逃。这大概也印证了为什么一段婚姻中男方出轨率更高。

然而,对雌性来讲投资更少却难如愿以偿。相较于雄性,雌性提供卵子时,就比雄性付出了更多的投资。因此做母亲从怀孕那一刻起,她们会自然而然的对每个幼儿承担比做父亲的更多的“义务”。一旦幼儿死亡,她承受的损失可要比父亲大得多。

那么,雌性怎么才能减少被抛弃而造成损失呢?

作者给出了四个措施,一是将胎儿流产并尽快找到新配偶。二是坚持到底,尽力自己抚养子女,因为幼儿越大也就对她越有利,完成抚养任务付出的代价就越少。三是不等雄性抛弃她,她先抛弃雄性。因此,不可避免的,在生物学上,有些雌性会做出这种抛弃行为,毕竟基因需要我们为了欺骗对方付出更多的资源在幼儿身上,从而和其他配偶生育更多子女。那么对于人类来说,翟欣欣通过结婚、离婚的方式来获取更多的财产,亦是一种基因自私的体现。是的,这也就是我们说的在某种情况下,谁先抛弃对方,谁就占便宜。四是雌性手中握有一张王牌,为了避免配偶对她进行剥削,完全可以放大招,拒绝与之交配。

对于单身狗来说,听起来有点难过对不对,人生已经那么艰难,找个对象还是hard模式……那到底怎样才能够避免基因的驱动,收获圆满的婚姻呢?

作者将雌性分为羞怯和放荡两种策略,雄性分为忠诚和薄情两种策略。这四种策略在行为上的准则是:羞怯的雌性个体需要雄性长时间追求和付出之后,才肯与之交配。放荡的雌性个体则会毫不迟疑地同任何个体进行交配。那么,忠诚的雄性个体在进行了长时间的追求,并且与雌性交配之后,仍同配偶待在一起,帮助她抚养后代。对于薄情的雄性个体来说,如果雌性个体不立即同它交配,它很快就会失去耐心,他们就会马上去寻找其他的雌性;对于这样的雄性,即使他们交配之后,也不会承担起做父亲的责任,多半是去另寻新欢。

因此,自然选择要进化的话,就需要家庭幸福策略。那么,在进行交配时雌性需要对雄性做一定的考验,把求爱或订婚的时间拉长,这样就很好地避免了雄性同其他雌性交配的机会,那么遗弃雌性的念头也就更小了。从而帮助雌性从最开始就剔除不诚心的求婚者,最终只同具有忠诚和持久的品质的雄性交配。当然,订婚期长对雄性个体也有利,因为如果种群中有些雌性个体是放荡的,这样的方式也可以帮助雄性个体避免受骗上当、抚养其他雄性个体所生幼儿的危险。那么,如果有一个种群,所有雌性个体都羞怯,所有雄性个体都忠诚,这就是最理想的状态。由此,我们也可以看出,忠诚才是两性关系中最为重要的品质。

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第三个部分是代际问题,也就是两代人之间的问题。遇到了自己喜欢的伴侣,组成了自己的小家庭,先别着急偷着乐,后面还有一大堆让你头痛的事情,比如要不要小孩,如何跟小孩沟通,为了让他接受更好的教育,还要考虑一下学区的重要性。接下来青春期撞上更年期,父母不理解孩子的行为,孩子也看不惯大人的做法,又是好些年的鸡飞狗跳。因此,父母与孩子之间的问题也是亘古难解的问题。对此,道金斯又是怎么从基因的角度来解释的呢?

生物界中,我们以鸟类为例,雏鸟啾啾鸣叫时,母鸟就会把小虫或者其他食物丢给嗷嗷待哺的幼崽们。按道理来说,幼崽叫声的大小和饥饿程度是成正比的。但是,自私的基因作祟,就会出现一些这样的小鸟,他们明明已经吃饱了,但是为了争取更多的食物,成长为更强壮的个体,他们还是不停地大喊大叫。所谓会哭的孩子有奶吃,父母一般发现不了这种骗局。之前提到过,交配后的雌性和雄性为了自己基因的延续,会对幼儿承担抚养义务。

对于幼儿来说,当他们对父母露出甜蜜的笑脸和满足的叫声时,总会带来好处,而孩子们就会利用这一点来操纵父母,使自己获取父母额外的投资。但是有一种幼儿讹诈的手段可以说特别可怕,它放声大叫,故意把捕食者引来,就好像在说“狐狸,狐狸,我在这里,快来吃我~”,这样它的父母就不得不用食物塞住它的嘴巴。

现在很多孩子是独生子女,不需要与兄弟姐妹争食物争资源,但是这种自私的本性,在父母的溺爱下会发展得更严重。所以道金斯也提出,如果你身为父母,不要指望自己孩子本性里有利他主义成分,必须把利他主义的美德灌输到子女的头脑中去。

最后作者提到,作为拥有自我意识和独特文化的人类,我们完全可以同我们自私基因的本能相抗衡。因此,即使人类有阴暗的一面,也不过是基因在控制我们而已,我们完全可以认识它、警惕它,最终摆脱它的控制。

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