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戏曲者,戏非人生

本文作者: 发布时间:2021-12-20
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戏曲者,戏非人生

戏曲者,戏非人生

戏曲者,戏非人生

人生如戏,戏如人生

记得很多年以前看过一个故事。

一个年轻的戏子跟着师父学艺,并到处演出,也参与演了很多角色,有时演学生、商人、农夫、乞丐,有时演文人、官差、帝王、将相,由于演得入戏,经常沉浸在角色中不能自拔。

演戏人生中的喜怒哀乐也会随之而来的带入到生活当中,为道具的使用而争抢,为生活中遇到戏里同样遭遇的人而入情。

这导致他的生活一塌糊涂,他只能去求助师傅。

师父告诉他第一个忠告:“要看得破,放得下,台上并非生活。”

日后他时刻提醒着自己,戏剧不是生活,这只是舞台,不是真实的,久而久之便能理性的对待自己的角色了。

心理压力虽然没有了,但却从此融不进角色,不能很好的和其他戏子配戏,剧团准备不再用他,此时他只好再次去找师傅。

师父又告诉他第二个忠告:“放得下,要拿得起,才会有一碗饭吃。”

从此他又能很好的演戏了,在台上他把各种角色演得很自如,下台后马上能走出角色,能随时进出各种角色,无论是出演学生商人、农夫乞丐、文人官差、帝王将相,都能如行云流水,无滞无碍,终于成为一代名角。

临终前他自己总结了第三个忠告:“要知道一切本来就不是你的,所以也就没什么要放下的,就会运用自如。”

人既要会演戏,该喜则喜,该悲便悲,做好自己生活的主角。也要会看清戏,善于分辨世间的百态,凡事不必过于较真。

人生如戏,戏如人生

戏曲者,谓以歌舞演故事者也

——王国维

戏曲是什么?

戏曲是人们忘记了真实世界,完全沉溺在表演出来的虚拟世界,亦或者是他们按照戏曲表演出来虚拟转化成理想世界从而构建自己身边的现实世界。

听戏的人能根据戏曲的快乐去构建自己的快乐,又能根据戏曲的解脱去赢得自己的解脱。

美国当代著名戏剧家阿瑟·米勒曾经说过一句话:戏剧是一项严肃的事业,它使人类或应当使人类更加富有人性,也就是说使人类不那么孤独。

台上一分钟,台下十年功,舞台上光彩夺目的戏曲者,背后要付出的是超出常人的辛劳。

台上人倾情演出,台下人如痴如醉。

人生如戏,戏非人生。扮相上台,他们是威风凛凛的帝王将相,穷苦悲情的市井小民。你看到的是他们在台上深入人心的演出过程。而下了台,他们就是跟我们一样的普通人,也会喝酒打麻将,做饭喂孩子,也会迷恋手机,喜欢发发自拍到微博朋友圈。

“你以为是两个世界,后来发现都是一样的”

而城市却在一点一滴的压榨着他们的生存环境。

从整个大环境下,中国的戏剧正在一点点的流失,社会文化的急剧变更,人们的文化审美和娱乐至上的时代风气正在压榨着这个已经即将踏入博物馆一般的传统娱乐。

“城市已经没有地方戏的市场了,为了一场戏,我们可能每3到5天就要换一个表演的地方,换取的酬劳却也只够勉强生存。”

戏曲属于真正的艺术,可我们这代却对它的了解兴趣却越来越少。

“我想呈现的,是戏曲人的真实生活”

洪晓丽女士用她那精湛的摄影,用一张张照片记录还原了地区民间戏班现状、戏班小人物的真实生活,温州村落,民俗风情以及江浙地区戏曲的百年积淀,最终制作《戏曲者》一书。

她说:“在摄影创作中,我最喜欢的是人文纪实题材。温州是中国戏曲的重镇,有“戏窝子”之称,作为温州人,我把目光聚焦在了戏曲上。”

她以民间戏班为拍摄对象,她跟踪戏班两年,重点拍摄了戏班的内部构成,演员的生活方式,戏班的经济运作方式以及民间戏班特有的演出剧目与演出形式等等。

“两年时间,我跟拍了温州几个戏曲剧团,我想知道过了这么多年,现在他们的真实生活是什么样的。”

《戏曲者》一书,不仅让我们了解了戏班演员的生活,同时也对于戏曲这个传统文化有了一层更深刻的理解和体会。

这是一个时代的问题,在全国范围内,不仅是温州瓯剧,福建泉州精美绝伦的梨园戏、湖北武汉作为京剧母体之一的汉剧、南新乡古老而苍凉的二夹弦、当然,还有分别存在于甘肃、山西、广东及河北唐山周边地区的皮影戏等等,都面临着同样濒临灭绝的境遇。

而作为一名摄影师,洪晓丽女士能做的便是将戏曲作为中国传统文化完好的记录下来。让更多的人游览,把戏曲文化真正的传播和发扬出去。

戏曲者,戏非人生

戏曲者,戏非人生

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