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那些被误传误解的成语和词语

本文作者: 发布时间:2021-11-04
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那些被误传误解的成语和词语

那些被误传误解的成语和词语

那些被误传误解的成语和词语

如果有人说你“愚不可及”,你会不会暴跳如雷?
且慢,这词诞生的时候可不是骂人的,而是被先哲孔子用来夸人的。
愚不可及
出自《论语·公冶长》,子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
孔子是说:“宁武子”这个人,在政治清明的国家,就表现得很有才能;在政治混乱的国家,就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能,别人也能做到;他在该表现愚笨的时候表现愚笨,却是别人很难做到的。
而现在这个词的指愚蠢得无人能及,变化这么大,估计连圣人孔子都不敢相信吧。

如果有人随便对别人说句“人尽可夫”,你肯定会想象出接下来的一场恶战?
但你能想象最初时,这是指人孝顺的吗?
人尽可夫
《左传·桓公十五年》中记载:祭仲专,郑伯患之,使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之,谓其母曰:“父与夫孰亲?”其母曰:“人尽夫也,父一而已,胡可比也?”
春秋时,郑厉公因祭仲专擅国家大权,害怕对自己的君位不利,于是暗中派祭仲的女婿雍纠去杀祭仲。结果被祭仲的女儿,也就是雍纠的老婆雍姬预先得知。
内心还没想好站在哪边的雍姬,回到娘家后先问了母亲:“父亲与丈夫哪一个更亲近?”
母亲说:“任何男子,都可能成为一个女人的丈夫,父亲却只有一个,怎么能够相比呢?”
于是雍姬便将丈夫的谋划告诉了祭仲。此后,雍纠被杀,郑厉公逃离郑国。
可见人尽可夫本意为:一个女子,丈夫可以很多选择;至于父亲,为天然骨血关系,只有一人,丈夫又怎能比?这里算是从传统孝道出发的,这个词语本身也根本没有奇淫的意思。
现在却为贬义,形容生活作风不检点的女子,可以和所有的男人产生不正当关系,当自己的丈夫看待。和原本的意思已相去极远。
中国的成语精短而又包罗万象,可是,随着时间的推移,和人们生活读书习惯的变化,很多成语词义也在悄悄地发生了改变。

悠哉悠哉
这个成语当初可不是用来形容悠闲的。“悠哉悠哉”出自《诗经·周南·关雎》原句是“悠哉悠哉,辗转反侧” ——思念啊,发愁啊,翻来覆去睡不着。这是用来形容求之不得、相思之苦的。
后世的人大概是被这个“悠”字误导,所以这个词逐渐演变成形容悠闲的样子。

掌上明珠
原一般地指极钟爱的人。晋代傅玄的《短歌行》:“ 昔君视我,如掌上珠; 何意一朝,弃我河渠。”就是这个用法。
后来“掌上明珠”专用来指受父母疼爱的女儿,男生们是用不了……

呆若木鸡
呆若木鸡是来自《庄子》里面的一个小故事:
纪渻[shěng]子是训鸡高手,齐王于是邀他训练斗鸡。齐王求胜心切,没过几天,便派人来催问,纪子说:“鸡没训好,它一见对手,就跃跃欲试,沉不住气。”
过了几天,齐王又派人来问,纪子说:“还不到火候,看样子鸡虽不乱动了,但还不够沉稳。”又过了几天,纪子终于对来人说:“请你告诉齐王,我把鸡训好了。”
斗鸡时,对手的鸡又叫又跳,而纪子训的鸡却一点反应也没有,别的鸡看到它那副呆样竟被吓跑了。因此,齐王和别人斗鸡,场场获胜。
“望之似木鸡”,这是斗鸡追求的境界。“呆若木鸡”最早也是形容一个人镇静自若,态度稳重,和“发呆”没有一点关系,和“大智若愚”倒是比较贴近。
现在,呆若木鸡就只剩字面意思了,形容一个人有些痴傻发愣的样子,或因恐惧或惊异而发愣的样子。

勾心斗角
形容几个人不和睦,喜欢给对方“下绊子”、“穿小鞋”时,我们常会用到一个成语——“勾心斗角”。但“勾心斗角”产生之初,无论其范围还是内容,和人际关系这个领域没半毛钱关系。
大家上学时肯定都学过杜牧那首著名的《阿房宫赋》,里面有一句描写阿房宫的句子“各抱地势,钩心斗角,”意思是“(阿房宫的)房屋依势而建,屋内建筑向房心聚集,房屋边角对峙而立,大气壮观。”
后来,人们根据自己理解,借用其中的“心”和“角”,用以形容不良用心和口角之争,成语的范围和内容完全发生了改变。

眉来眼去
一个比较暧昧的字眼,现代人多用来形容男女间的眉眼传情,或坏人间不正当地勾搭。
但你能想象这个词原本是思无邪的吗?
辛弃疾《满江红·赣州席上呈太守陈季陵侍郎》:“落日苍茫,风才定,片帆无力。还记得,眉来眼去,水光山色。”
水是眼波横,山是眉峰聚,眉来眼去是为山水美景。这个词本只是单纯拿来观赏景色用的。

衣冠禽兽
这算是骂人比较狠的一个词了,常用来指道德败坏的人,说他们徒有人的外表,行为却如同禽兽。
但曾经这也是赞语,还颇有令人羡慕的味道。
“衣冠禽兽”一语最初来源是明代官员的服饰。据史料记载,明朝规定,文官官服绣禽,武官官服绘兽。品级不同,所绣的禽和兽也不同,具体的规定是:
文官一品绣仙鹤,二品乡绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣 鹌鹑。
武官一品、二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六品、七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马。
文武官员一品至四品穿红袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿绿袍。
当时要是能被称作是“衣冠禽兽”,也算是光宗耀祖了。
到了明朝中晚期,宦官专权,政治腐败。文官爱钱,武将怕死且欺压百姓无恶不作,声名狼藉,老百姓视其为匪盗瘟神,于是,“衣冠禽兽”一语开始有了贬义,老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”。

大而化之
这在过去,可是个极其恢宏的成语。它出自《孟子·尽心下》:“大而化之谓圣。”原指使美德发扬光大,进入超然的境界,能够感化他人。
现在常用来表示做事疏忽大意,马马虎虎。

四平八稳
出自《水浒全传》四十四回:“戴宗、杨林看裴宣时,果然好一表人物,生得面白肥胖,四平八稳,心中暗喜。”
原形容身体各部分匀称、结实褒义。现形容说话、办事、写文章等只求不出差错,缺乏创新精神,贬义。

闭门造车
“闭门造车”,都知道它是贬义的,解释是关起门来造车子,比喻脱离实际,只凭主观办事。
其实,闭门造车后面还有四个字:“出门合辙”。合在一起指:按照统一规格,即使关起门来制造车辆,使用起来也能和路上的车辙完全相合。也可以解释为只要按照规矩来办事,即使是关起门来造车,也是可以上路的。
语出朱熹《中庸或问》:“古语所谓闭门造车,出门合辙,盖言其法之同。”
后来用作成语,只有“ 闭门”没有“出门”,自然就带上了“只凭主观办事,不管是否符合实际”的含义。

明哲保身
本指明智的人善于回避可能给自己带来危险的事,以保全自己。语出 《诗经 大雅 烝(zhēng)民》 : “既明且哲,以保其身。”它是一个褒义成语,在过去成为一般人处世的座右铭。
现在人们用来批评那种只顾个人利益,而不考虑原则,不敢同坏人、坏事作斗争的自私自利思想,由褒义变成了贬义。

“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”
这句话原文是”三个臭裨将,顶个诸葛亮“,和皮匠没有一点关系,裨将是古代的副将,类似于秘书指导员等基层干部,他们的职位不高,但是长期在一线行军打仗,有丰富的经验,所以这句话的本意是”三个基层干部和经验和智慧加一起,能顶上诸葛亮这个的高级将帅“。是为了让人集思广益的意思。不知什么时候被改成皮匠了,诸葛亮知道了估计要郁闷死!

“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”
这句话也是常听到的话,不过原话可不是这句,原话是”嫁乞随乞,嫁叟随叟” 这是《三言两拍》的作者明朝小说家冯梦龙写的《卖油郞独占花魁》名句,意思是:一个女人即使嫁给了乞丐或者老头,也要认命跟其生活一辈子。这是封建社会对妇女的压迫和残害,不过这句话慢慢的传着就传成了”嫁鸡随鸡,嫁狗随狗“了。

“无奸不商”
意思是做生意的没有不偷奸耍滑的。这句话可是把做生意的人黑惨了!其实最早是“无尖不商”。这句话和偷奸耍滑没有一点关系,并且意思完全相反,是称赞商人诚信、仁义的。在古代的时候粮食商人是用升或者斗等容器来计量的,一斗米多少钱,所以商人在卖米的时候会多给一点,把容器堆的尖尖的,买米的会觉得实惠,以后会常来购买。这本来是粮商的一句生意经,可惜因一字之差,意思天壤之别。更可气的是一些商人还把这句曲解的“无奸不商”奉为圣经,殊不知,做生意只有诚信经营才是正道啊。

“量小非君子,无毒不丈夫”
很多影视作品里的反派都爱这么说。可是这句话的原文是“量小非君子,无度不丈夫”,原文中的“量,度”是指气量和度量,意思是说心胸狭隘、缺乏度量的人是成不了君子和大丈夫的。所表达的意思也和“无毒不丈夫”完全相反。

群龙无首
出自《易·乾》,原文为:“用九,见群龙无首,吉。”
王弼在注中说:“吉在无首”,什么意思呢?一群龙在一起和衷共济、同甘共苦,都朝着同一目标奋勇向前,完全无须“首”,故曰“吉”。而现今指一个群体没有主心骨,没有核心,如同一盘散沙。

不孝有三,无后为大
出自《孟子·离娄篇上》。
原文为:“孟子曰:‘不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。’”在这里,不孝有三,无后为大的意思是,不孝有三种,以没有恪守后代的责任为大。无后,指没有恪守后代的责任。如今却说不生孩子就是不孝,与原意已经离题万里了。
词义的发展就是如此戏剧性,有的是因为误传,还有一些比如老子天下第一,女子无才便是德……等等
也有的可能是因为引申。再想想近年来,多少好词在网络的浪潮中被毁的面目全非,比如八卦不是卦象,同志不是志同道合的人,菊花不是花,绿茶不是茶,干爹不是爹,姨妈不是亲戚,小姐不是千金………然而无论它们如何不靠谱的衍变,只要自己不固步自封,保持在学习路上的状态,自然就可以灵活运用,避免尴尬。

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