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观鱼补肾法

本文作者: 发布时间:2021-10-06
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观鱼补肾法

观鱼补肾法

观鱼补肾法

关于修持肾脏系统的,我讲一下,前一个方法是对男女都能用的,后一个方法是对男性有用的。对道家来讲,两个肾脏和命门之间你可以这样观一个横形的∞字,你要观想一条鱼在肾脏、命门间呈横向∞字形游来游去。你最好观成白色、红色或黑色的鱼在游动。鱼在八卦中代表坎卦,代表精气、精子、卵子、能量等等。《西游记》有回是讲有个鱼怪要吃童男童女,观音菩萨、孙悟空就把它降服了,那是个比喻,童男童女代表真阴真阳。静坐时你可以观想一条鱼绕着肾脏,过命门,在慢慢游横∞字,这一步男女都可以修持。到男性修持时,还有一步,你修持这一步想肾脏时,男性下面还有两个睾丸,然后你要想到这个鱼,这个气在绕着它两个睾丸在转动。这个要观想,因为它是生精子的地方,你一定要观想一条鱼在游动。太极图里是两条鱼在转动,你可以观成一条鱼在游来游去,这个观想法在道家里是生精气的重要方法。筑基的时候,不管是男和女,第一步都要这样去观,观到一定境界后,你那个肾气自然就充足起来了。

道家的很多东西是借助象来修观的。为什么要观想、存神?就是这个道理。《黄庭经》、上清派的修炼路子就是这样的。老子讲,要达到恍惚杳冥的境界,就是“其中有象,其中有物,其中有信,其中有精,其精甚真”。道是恍惚的,恍恍惚惚杳杳冥冥的,但是它不是虚无的,其中有物,有物质的层面;其中有精,它有很微妙的层面;其中有象,那个象的虚景我们看不见,但它存在的,其精甚真。《道德经》里讲的象、物、信、精四个层次,还有,“其中有信”,很微妙的“信”,“其精甚真”,很真实的存在。我们一定要观想一个形象,把一条鱼观起来,由观象而通达物、精、信、真的境界。

任何一个法门都有它内在的特有信息。比如,道家法门,它有道家的法象、信息、图像。佛家有佛家的图像,这个信息在法界存在。在我们的老子、真人在创道时已把这些信息储存到虚空中去了。真要诚心修道家功,就必然有道家法象出现。这些东西都是道家的法缘,它有它的奥妙在里面。鱼、老虎在八卦里就是坎卦,坎卦代表肾脏,肾脏代表精气。我们修行中,有时候,梦境、幻象,都是你神气的变化。大家要学道家功夫,一定要读道家的经典《参同契》、《悟真篇》、《黄庭经》、《钟吕传道集》、《大成捷要》、《西游记》、《西游原旨》、《灵宝毕法》、《性命圭旨》、《五柳仙集》,这十本是一定要看的书。这些经典要通,这些经典要不懂的话,要修道就是盲修瞎练了。书本里真正有名师指导你,引领你修持。

大家要觉察自己的身心。我刚才讲过,要观想一条鱼,鱼就是道家的法相,那条鱼就是你的生命,代表你的精气、精子、卵子,代表你的生理系统,代表你的肾脏系统。那些水,日和月都有道家法相在里边,修佛家功的就梦不见这些东西,他出现莲花呀、光呀,信息不一样。你修到通达的时候,无所谓了。初级修行,各自有各自一套严密的体系,那些东西很微妙的,那个信息既在我们的生存意识中有,也在虚空法界中有。为什么道家讲拜师呢,我在哪个门派法门下面,因为你拜了某个师,得了某个传承以后呢,就跟虚空中的祖师爷的信息接通了,跟他传的无形法脉接通了。我们不但要看有形的东西,还有无形的东西。我们打个比方来说,我拜某某为师,这个师父可能没修成,他是个凡夫,没关系,他师父有传承的,他背后无形的那些力量,那些历代祖师那个东西是神奇的,他有作用,奥妙在这里。法脉的意义也在这里。但不局限,一个人发广大心,心通虚空,量周法界,就无所谓法脉了,真心通法界,一切是法脉。无所谓的。

观鱼法问答

我在《修身集》里记录了一些我回答博友们修持观鱼法的问答。提供给大家做参考。

答博友观想、观鱼法之问。博友问:老师好,提一个问题,就是如何观想和提高观想能力。比如观鱼法,如何观察出鱼儿的形状、颜色、大小(相对于人的大小)、位置(相对于肾的位置)、游的姿势,如何能保持住观想的稳定性,而不是一会儿就想到别处去了。比如金光咒,如何才能想象出金光四射呢,感觉好难。这种观想能力难道是天生的,还是和个人的习性有关,怎样培养呢?即使有时观想某个人,比如亲人,好像也不是很容易起观,请陈老师指教:)

我说:问观想法的,你的心态复杂了。越简单越好,不就是观想嘛,不就是观一条鱼吗,干嘛想那么复杂。就纯然地观想一条游动的鱼,就行了。你那样想,不是很笨吗?有位博友学了那个观想法,就观了几天,口里口水就增多了。这就是肾气增多的征兆。还有,心越清净,越简单,观想的效果越好。(博友说:“但总是觉得观想不出鱼来,观想金光的时候,也是想到《西游记》中孙悟空的金箍棒才能想出点金光来,但还是过一会儿又想不起来了。”我说:想不出来没关系,有意无意,有那么一个意念在相续就是观想就是修定。)

答博友观修之问。博友问:老师,您肾脏观鱼法那条鱼要观为何色,观白色龙可以吗?

我说:都行,观鱼观龙,在观取物象,物象与五行相关,五行与五脏相关,某些物象在冥冥中与丹道的法象相关。观鱼,就是物象、五行、法象的统一。

答博友强肾修命观鱼法之问。陈老师您好!从淘宝购买了《益生文化》的2012年合刊。关注您的博客有一段时间了。从中真的学到了很多东西。今天看您的博文又写到观鱼法,我练习了一段时间,将自己体会写下,请您指正:我从第一次练这个方法时就感觉到腰部发热,热感沿着大腿传到膝盖,继而双脚也会热起来,之后一直坚持练习,我的感觉主要有3个方面:一是鱼的游动与我的呼吸时一致的,呼吸能够平稳,鱼观想的就比较清楚,但是由于有出入息,呼吸的往来之间有很多念头,所以观想不是很清楚,所以我结合了您所教的闭气法,鱼在双肾间旋绕时将气闭住,这样鱼的游动能够比较轻易观想出来。二是我最开始不知道如何能流畅地将鱼的游动观想得流畅(因为意识中一直在换视角,一会观鱼一会观肾),后来发现观想绕左肾时略微带一点用右眼看这个画面的意念,观右肾时则略用左眼,这样鱼和肾都能照顾到,好像拍电影视角一样,而且感觉这也是生理上的一种坎离相交。可能我描述的不是很清楚,但是效果是很好的。每次做一会这个功夫,肚脐和两腰都要发烫的感觉。另外除了双腿有热感,头部则是风府穴和双耳有明显的热感。三是做这个观想时,有时心中会有嗔恚,这是平时的习气所致,这时鱼会变成有牙齿的恶鱼,将肾吃掉,这是还要调息调心,再观想肾被鱼吐出来。由此我知道这个鱼实在是我的心念所化,平素若不调心炼己,自己的念头会伤害自己。因此觉得您说的证悟空性确实极为重要。修道与练功的区别大概在此。另外,我还想请教您一个问题:我在您的《终南山修仙记》中看到三丰梦修丹诀:“稽首玄天尊,灵梦兆三生,我今入圣道,梦观如明镜。”很想修学,但是不知道如何作观。这个是不是有一定的观法?不知我能不能修学?我看了您博文中的梦修精要,知道这个方法不可随意学,所以这个问题有点冒昧,请您见谅。因为我虽未修过这个方法,但是自己梦中学过很多东西,比如太极拳,很多招式的劲力都是在梦中体会到的,所以对这个修法很感兴趣。冒昧给您写信,无礼之处请您海涵。

我说:你好,你的悟性极好。这观鱼法,的确要配合呼吸法,我没讲,但你悟到了。观法配合呼吸法与心念,就是要领,你做的极好。小腹发烫发热,就是真阳,坎中真阳。梦观法,入睡前你就诚心念诵那首诗,你的诚心到位了,自然会有能预兆人生与修炼的梦境。就这样简单。至于如何破解那个梦境,就看你的悟性。

答博友观鱼法之言。博友说:陈老师教的观鱼法,我昨天试了一下,观乌龟以平面姿态顺着肾脏去游∞字,感到背上好烫。小腹暖热顿时升起了。

我说:观鱼法,是南宗丹法命功修持的一个下手法门。大家一定要修持。我向来不轻易公开教修持法,但凡我公开教的修持法,都是我修持过的有把握的法门,也是适合大众修持的法门。如是不适合公开的法门,即便我私下教人了,绝不允许其人公开,是要发誓不公开的,因为,传修持法,要对他人的身心性命负责。我公开传了金光咒修持法,这些年来我回答大家修持金光咒的答问,文字超过二十万字。这是一件很辛苦的事情。我传法非常谨慎。既然传了,就要对大家负责。所以,大家要对我所传修持法要修持。

答博友问如何炼元气。每种正统的法门都能炼元气,打太极拳能炼元气,静坐能炼元气,辟谷、观想、导引、服气,乃至房中术,都能炼元气。问题不在方法,而在坚持修炼,而在调身调息调心三调结合下的专注、长久的练功,则任何功法都能炼元气。三调是任何功法的根基与成功的保证。做不到,则不可能炼元气;不能持久,也不可能练好元气。所以,坚持你们修炼的功法,检查自己是不是没做好?没坚持?时间不够?努力不够?苦功不够?我讲的观鱼法、闭息法、金光咒、金钟功,都能炼元气,药师法门也能炼元气。还要问吗?

答博友补肝等问。博友问:请教陈老师 有没有什么观想的方法可以补肝就象观鱼补肾那样的方法。

我说:观鱼法练好了,肝脏自然得补,肾为水,肝为木,水生木,自然就补肝了。在观鱼的时候,可以同时观出水的景象,甚至观出碧绿的春水,就补肝脏了。碧绿色属于肝木,春天对应肝木,一定是春水。

答博友观鱼法之问。博友问:观红色鱼是不是水火既济;有博友问,是不是观黑色的鱼。

我说:观红鱼,有水火既济的意象,但也不用想那么复杂,因为,鱼本身是肾脏肾气的法相,观想鱼,肾水自足。肾水足,命气足,自然就能上润心火。只要是鱼就行,任何颜色的鱼都行。五行化一气,一气化五行,那条鱼,就是先天一炁的幻化。

答博友站桩、观鱼法之问。博友说:老师好,站桩近两年了,每天早上5点起床站桩及动功,晚上静坐半个多小时,去年口水多,今年口水怎么少了,而且身体还是僵硬,关节骨头还响动,是不是有火没水啊,另外,观鱼法观不清晰,做成了意念导气走∞字,两肾和命门热。怎么做才能水火相济?

我说:站桩中没有兼顾行气,所以,气脉不通不柔。口水少,说明肾阳不足。观鱼法,想不出来鱼,就观∞字的运动,意念意气绕着8字运动就行,效果一样好。两肾和命门发热,说明已经有一定效验了。坚持。

答博友观鱼法之问。博友说:陈老师好,我发愿往生极乐世界,所以现在晚上临睡前观鱼的时候,观想自己全身通透,浸泡在八功德池里,两肾间的游鱼是弥陀愿力所化之鱼。观鱼的时候,只要轻轻一想,两肾有发热,跳动的感觉,摸摸皮肤并不热,好像热是身体内部的。

我说:非常好。《阿弥陀经》说八宝池水里有五色莲花,净土有弥陀大愿化生的鸟儿,也会有大愿化生鱼类。观想本身是修炼,观想鱼的法门是修炼命气。加上你的信仰,就相得益彰了。

答博友观鱼法之问。博友问:老师,观鱼法我在练习时,会自然地将鱼观成青龙,然后自身的左侧飞上天空,融入天上的太阳中,然后太阳中化出一只金黄色的大鸟飞下来,接着天下大雨,涵养底下水潭里的两颗肾形的石头。这些都是意念自己造作出来的,并没有特别主动地去如此观。练习这个法之后,现在几乎一深呼吸丹田就是热的。不明白自己为何与这个方法如此相应。

我说:很好。鱼龙本来都是水中灵物,以致成语里说:“鱼龙混杂,泥沙俱下”。但这句话在这个时候对你极其妙,因为观鱼而观龙,肾结石这等“泥沙俱下”,就能排出结石了。很好,法门的信息与元神的信息合一,元神就会根据自己的需要自然调整。这是神修的一部分:调整法门,适应自身(性)。

答博友观鱼法之问。博友说:老师您好,今天看到您的博客,里面提到观鱼法修好了自然就能保养肝脏。这也是我的一个疑问:既然有修炼肾脏的法门,是不是还有修其它四脏的法门?我在修习这个法门时,意念有时会将鱼化成青龙,然后从自身的左侧飞上天空,融入天空的太阳里,之后从太阳里冲出一只金黄色的大鸟,接着天下大雨,涵养下面深潭里的两个如肾脏形状的小岛。如果仔细看的话,小岛上长满了黑色的树木。这个过程基本上是看见的,没有太靠意念想象。但是我觉得这个过程太长,基本不刻意去修习。现在几乎每次深呼吸时丹田都会发热。不明白为何与这个修法如此相应。另外,我看到您博客里面说要停办益生文化,文字读来颇觉凄凉。我现在在陕西读中医的研究生,明年会回北京。如果您有需要,我愿给您做义工,做一些力所能及的事情。我性格沉闷,平素言辞较少,也很少与人交流想法,但如果您需要我做什么,请您不必客气。若在能力范围之内,断不会拒绝。若因时间或能力有限,也不会勉强答应而耽误您的事情。

我说:观鱼法,你那样观也很好。只是,有点复杂了。大道唯简唯易。真正把观鱼法修好了,五脏自然得补。因为,肾脏是真炁之本,肾气足,则五脏足,自然补养,守一得万者,此也。反正,有人喜欢简易,有人喜欢复杂,就像画山水画,有人画得空灵简易,很美;有人是满构图,画得也很美。各从其性即可,本无高下。至于《益生文化》,时代的因缘,办不下去了。那就自然停止算了。我不指望网友们能支持《益生文化》,大家享受免费的东西成习惯了,所以,积习难改,大多不想付出,也没有愿力,没有发心,大家都很自我,乃至有点自私,也不想支持公益的文化事业。只能另寻他途。这是时代的问题,不是某个人的问题。我上次那样说,是有意识想刺激一下博友们的神经,看看有何反应。结果也就一两个人,包括你跟我谈起这件事,其他人觉得与他们无关,视而不见,听而不闻。我是想看看人心。办不办,其实也是我一个人的事情,本来与他人无关,只是我不想办了,太辛苦,太累了。谢谢理解与支持。回京后请过来相谈。

答博友观鱼法之问。博友来信说:陈老师您好,又来打扰您了。今天在网上订购您了的新书《生活禅》。近段时间,我还在练习观鱼法,几乎每次存想时都感觉腰部及腹部很热。另外有个现象就是现在练习这个方法,有时会出现阳举的现象,并非每次都有,但较之前似乎有所频繁。我未仔细观察,故不知是否自身生理所致。观想鱼比较入微的时候,我的呼吸会突然断一下。时间不一定,大多是呼气后,突然有一下不想呼吸,偶尔也会有吸气或或呼气过程中会突然中止一下。但是由于气息断后,心念马上就没有了,自己一觉擦到这个情况,呼吸就又跟着来了。我的体会是有气在,就会有心念,心念一动就会有呼吸。所以我感觉好像气吐尽后,人更容易清净一点?关于闭气,我的感觉也是如此,抑息凝神,我的感觉重点应该是凝神。神凝住了,闭气时间就会稍长。若强力闭气,不凝神,就会胸闷,闭不了很久的。不知我的体会对不对?另外,我于每晚睡前会持9遍金光咒,因为数量不是很多,所以未见什么特殊的景象。但是有时念诵“金光烁屋,瑞气盈庭”时,我会观想天地宇宙都是一片光明,这时会看到头顶上方有一个白色明点,与眉心相应(感觉眉心发胀)。因为觉得这可能是自己作意的结果,故没有理会。另外又一次持到“内外明彻”时见到自身是一付白骨,但只是一瞬。以上算是我的进来修习的报告,还请老师指正。打扰老师了,还请您见谅。

我说:你的修持很对路,很好。阳举是好现象,丹家所谓的活子时。这正是观鱼法的精要所在,精气生发了,才会有阳举。丹道家把静坐中无欲念时的阳举称为“活子时”,子时一阳生,修炼者因为随时都会有阳生之时,故而称为“活子时”,标志之一时阳举。你修炼观鱼法得手了,也入门了。很好。第二,呼吸一断,念头即止,奥妙就在这里。古人修炼呼吸法,不仅是为了练命功命气,更主要的是止念凝神,张伯端所谓“抑息凝神”者是也。你也有体验了。第三,金光咒的修持也很好。只要你的呼吸法门、观鱼法门修好了,修金光咒更容易。有光明生起,不论是真是幻,都要在信息上肯定,这样,就能把光明的信息肯定在修炼的过程里,有其妙用。那个明点是精气之象,金光咒里隐藏着白骨观的修法,很多人修到一定地步,会看到白骨。很好。精进修持,又不执着于任何景象,如如不动,就容易走上正路,有功夫且安全而能见性开悟。

答博友修法之问。博友说:陈老师:晚上好!最近一直在修老师在博客里分享的法门,其中有些地方不太懂,还请老师多多赐教。(1.锁鼻术,一开始是守着年寿,“似守非守,有意无意,不即不离”,我的理解是留一点点念头在那里就可以了,一天下来,我一边持咒,一边工作,一边相当意守年寿,于把注意力分成了三分,这样不知是否如法?如果如法,我想从白天到晚上不放弃修持锁鼻术。(2.补肾的∞字术,我喜欢观完以后加上您分享过的一个基础雷法,结合起来就是:鱼观完了,趁命门发烫,诵九遍雷祖圣号,观命门生火,然后雷火包围全身,五脏每一脏有九道雷闪,不好的东西化为黑烟离开身体(或者哪里不舒服就观散黑烟),最后把雷火收回来,变成金丹藏在下丹田,诵真精既返黄金室,一颗明珠永不离。这样的法门结合会不会不如法??谢谢老师百忙之中抽空回答!合十。

我说:这样很好,你很有悟性。就这样去修持,法无定法,因心生法。只是,要长期坚持,才能形成模式,产生定慧的你能量与变化。要修到见验才行。比如应修持锁鼻术而能安心,凝神,乃至入静入定,命气得养,修持观鱼法与雷法,感到身体里的真阳真火生起来了,甚至冬天都不怕寒冷,乃至能单衣过冬等。就是见验。

答博友观鱼法之问。博友说:另外一个收获,观鱼法能较清晰地观出红色鱼。

我说;观出红色鱼后,坚持一个阶段,会有定力和命功证验。然后,观五色鱼,一是根据五行的颜色去观青鱼黄鱼黑鱼白鱼等,一是把五色观在同一条鱼上。以黄色为底色,鱼身上有五色斑纹。这是炼神炼意炼气的方法。

答博友观鱼法之问。博友问:陈老师,观鱼法是否房事后可以用?

我说:观鱼法,房事后用,可以补养精气。非常好。

观鱼补肾法

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