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古代经常打仗死那么多男人,女人怎么办

本文作者: 1个月前 (11-03)

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古代经常打仗死那么多男人,女人怎么办

你见过太行山的女人吗?怎么没见过?我妈就是太行山的女人。你见过哪个太行山的女人哭哭啼啼?

这是《潜伏》中,翠平和余则成的对话。这些革命时期的太行山女人身上都有一种优秀品质,叫坚韧。她们把自己的男人和儿子送上战场,最后收到的只是一张张烈士证。

她们没有时间去哭泣,去忧伤。因为她们还要扛起生活的重担继续艰难前行。上有公婆的要尽孝,要养老送终;下有烈士的后代需要去抚养教育。

其实在古代很多战争寡妇也大抵如此,因为生活并不会给予你任何更好的选择。因为生活还要继续,民族还需繁衍。每个适龄的女人仍然需要为这个国家这个民族去繁衍生息。

春秋时期,管仲为了提振齐国的经济发展,大力发展风俗娱乐业,把大量的战争寡妇和女俘集中在齐国国都临淄,开设“女闾”(公立妓院)。一时间各国商人都喜欢流连于临淄,临淄在相对较短的时期内,气象一新,改变了战乱凋敝的残破景象,一跃成为了当时繁华的国际大都市。

无独有偶有,春秋时期最后一个霸主越王勾践,就曾经把战争寡妇们送到军营里当营妓,以此提高越国军队的战斗力。

汉唐以来,由于战争导致男性人口损失,而那时的女人还未经受礼教的桎梏,所以反而导致了“脏唐烂汉”的风气。

女人选择爱情的比例远远高于婚姻,也产生了大量的非婚生子女。汉末三国的时候,男性人口损失巨大,所以曹阿瞒好人妻的名声就特别响亮。但实际上从曹阿瞒对遗孀们的安排,可以看到那个时代“好人妻”,更大的可能性是给战争寡妇一条活路。

到了宋、元、明时代,女人的物化就显得格外的明确。礼教要求女人“守节”,甚至“殉节”,活生生逼出那么多冤案。

元朝的时候,一个女人的丈夫如果战死,小叔子通常有两种选择。要么继承嫂子,以及嫂子家的所有财产;要么吃绝户,并处理嫂子的命运。

可以把嫂子“嫁”给别的男人,别的男人必须给比如几匹马、几头羊、还有铁锅,等等这一系列的彩礼给小叔子。但是这笔买卖并不是毫无风险的,嫂子必须在约定的时间内,比如三年,给新老公生个儿子。如果生不出来,可以退货,并退换彩礼。真是公平交易,童叟无欺。只是对失去丈夫的女人不太公平。

朱元璋为了稳定自己的革命队伍,把因为打仗失去生命的士兵的女人统一集中起来,成立女馆,由马大脚任馆长,组织这些女人参加劳动,支援自己的队伍。这些女人最大的禁忌就是不得再婚,只能为亡夫守节一辈子,生前苦不堪言,死后哀荣备至。

不过古代家庭,女人虽然在社会上地位不高,但是在家庭里,只要有子嗣,地位是非常尊崇的,哪怕只是个寡妇。丈夫死了,寡妇有钱,可以选择自己的后路。

所以历史上,靠着娶寡妇发家的,大有人在。比如刘备到了益州娶了吴夫人,收拢了中州势力,稳定了益州三派,坐稳了益州;皇太极也是娶了林丹汗的大福晋,才有了满蒙联姻的基础,奠定了后金的根基。

古代经常打仗死那么多男人,女人怎么办

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