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惨无人道的裸刑

本文作者: 3周前 (10-09)

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惨无人道的裸刑

中国古代史上最惨无人道、卑劣、下流的刑罚,莫过于对女性施以【裸刑】了。在「穿衣文化」的世界观形成后,中国人便开始以裸体为耻,裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份,侮辱他的人格,尤其是把女犯的衣服剥光后处刑,除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。

中国妇女的地位一向低微,犯下死罪的女人更为世人所不齿,因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化,反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止「裸形处决」,可惜传统的力量总是可怕的,这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文,之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。

古代遭受裸刑的女人里其中一位就是前秦皇帝苻登之妻毛皇后。毛皇后是前秦皇帝苻登之妻,她出身将门,美貌出众、武艺高强,善于骑射,有万夫不当之勇。她率军与姚氏叛军交战时,由于寡不敌众和符登的错误指挥,致使她本人被姚军所生擒,姚军将毛后当做战利品奏凯回营。当即,毛皇后就五花大绑,受尽了士兵的嘲弄和凌辱,最后被士兵们用绳索牵着押至姚苌处报功。姚苌见她美貌出众,不禁大为心动,竟欲纳她为妃,毛皇后仍然坚决不从,骂道:「吾天子后,岂为贼羌所辱,何不速杀我 !」姚苌还不忍用刑。她又仰天大哭,骂道「姚苌无道,前害天子(指苻坚),今辱皇后(就是她),皇天后土,宁不鉴照!」誓死不从。姚苌立刻喝令手下将毛皇后推出帐外施以裸刑斩首。这就是我国历史上的一位宁愿牺牲身体,也不愿委屈求权的女杰皇后 ,年仅21岁。

天保元年(550)五月,高洋灭掉东魏,建立北齐。当时,高洋比较宠爱的女人有两个,一个是发妻李祖娥,一个是小妾段氏。李祖娥具有很高的文化修养,且天生丽质,被东魏丞相高欢一眼看中,将她许配给了自己的儿子高洋为妻。李祖娥长得非常漂亮,《北史·北齐书》称其「容德甚美」; 清代鹅湖逸士在《老狐谈历代丽人记》中云「高后李祖娥以秀慧而绝艳,秋波善睐,神光动人」,其美貌「亘古所无,所谓横绝千古之丽」,并将李祖娥与西施、王昭君、张嫣、张宝珠并称为中国历史上真正的「五大美女」 。高洋对李祖娥十分爱重,李祖娥先后为高洋生下了高殷、高绍德两个儿子。高洋死后,高殷即位,李祖娥以生母身份成为皇太后,名号也由「可贺敦皇后」改为「昭信皇后」。虽然贵为皇太后,但上有操纵实权的太皇太后娄昭君,干明元年(560)初,辅佐高殷的杨愔、高归彦、燕子献等人准备将娄太后赶到北宫,由掌握主动权后,娄太后大骂李祖娥:「岂可使我母子受汉老妪斟酌」(《北史·杨愔传》)

在权力斗争, 种种暗算迫害之下,李祖娥儿子高绍德进了鬼门关,而她自己也受到了一次尊严扫地的「裸刑」。在中国历史上,被毒打狠揍的皇后有之,如高演的元皇后、李治的王皇后;众目睽睽下被脱光衣服的皇后有之,如赵桓的朱皇后、赵构的邢皇后;而被人脱光衣服后毒打的皇后,除李祖娥外,在正史中再也找不出第二个「大哭,帝愈怒,裸后乱挝挞之」(《北史·后妃传》) 。肉体的煎熬,精神上的羞辱,让李祖娥「号天不已」。这种声嘶力竭的「号天」大哭,既是李祖娥对遭受裸刑的痛苦呻吟,也是她对多舛命运的哭诉哀嚎。作为一代皇后,作为「五大美女」之一,李祖娥的遭际让人心酸落泪,不由得想起了「红颜薄命」。 「不幸生于季世,又嫁高氏无礼之家,迭遭污辱,几至玉碎花残」

隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义,自封为「文佳皇帝」。陈硕真是当地百姓的崇拜对象。后来起义失败了,陈硕贞被俘。崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑,无非是想摧毁她的形象。 (刑肢解时要剥光衣物,对女性要割去双乳,这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱)。在一些野史中传说陈硕贞被俘后崔义玄剥光的她衣裤进行审讯,但她面无惧色,昂首挺胸;透出一种神圣不可亵渎的气息。在打手们的推搡踢打下她昂然不跪,义正词严地怒斥朝廷无道,贪官恶吏横行;饿殍遍地,又不肯打开粮仓赈灾,反而囤聚居奇,强占民产,干起官商勾结的勾当,祸害百姓;文佳揭竿而起,完全是正义之道。

邱二娘(1833~1855年),女,泉州河市(今河市镇)人,著名反清女领袖。邱二娘牺牲后,泉州南校场居民祀她为「庄脚妈」,后人编有《血染桐江》剧本颂扬其英雄事迹。邱二娘被捕后不久被押送泉州,受尽严刑拷打,全身上下几无完肤,但她始终坚贞不屈。同年六月十四日,邱二娘被押往泉州南校场执行凌迟之刑。行刑者将她的衣服全部剥掉,一丝不挂的将其绑在凌迟架上,临刑前邱二娘不禁仰天长叹:「天意啊 !」然后便闭上双眼,咬紧牙关,忍受着自己那赤裸身躯上的皮肉被刽子手一片片地割下来。数个时辰后,邱二娘便香销玉殒了,时年仅二十二岁。

廖观音(1886-1903)清红灯教起义首领之一。金堂县人。光绪二十七年(1901年)从红灯教主曾阿义学「神拳」,借宗教宣传反清灭洋。活动在华阳、简阳、仁寿一带。次年,与曾阿义在简阳石板滩率众起义,以「灭清剿洋」为宗旨,直扑总督府,寡不敌众,失败被捕。她的祖父在鸦片战争中是参加过广东三元里斗争的义勇,因斗争失败遭到清军的抄捕。他率家人辗转逃到四川成都的与其略微沾亲的「廖剪刀」舍下寄居,才得以脱离魔掌,即后又落脚在石板滩,开设一间土布染房为生,全家大小都成为作坊工人。其父廖为圻,母薜氏,生二子一女,廖观音行二,在同族大排行中占老九,邻里亲友都昵称她为廖九妹。

1903年1月15日, 年轻的义和团女首领廖观音被下令正式处以斩首刑。正午时分,廖观音被剥光了衣服,赤裸着上身游街示众(清代死刑犯不论男女,依律都要去衣裸刑,所以1907年秋瑾就义之时,只提出不得去衣的要求) ,但却毫无怯色,英姿依旧,步履堂哒,慷慨引颈就义,令观者唏嘘一片。一路经过走马街、督院街后,廖才被押至位于锦江下莲池的刑场。廖观音虽被按跪在地,但依然昂首挺胸,毫无惧色。围观众人无不暗暗称赞。直至刽子手的鬼头刀一挥,廖观音那坚强不屈的身躯才因失去首级而慢慢地倒下,鲜红的热血染红了刑场,围观众人无不唏嘘叹息,廖观音短暂而辉煌的一生就此画上句号,年仅十七岁。

《周作人传》中记载了天津数万人围观两个女革命者被斩首示众的内容,突出形像地描写了小市民们对「裸形处决」的心态。农民起义女首领廖观音被处决时,不少好事者认定像廖这种大反贼必定会处以凌迟刑,于是便早早的前去围观,但当看见被押出的廖观音还穿着条裤子时,竟无不失望。

王囊仙 (1777年—1797年),女,布依族,是清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖,兵败后被擒,槛送北京,献俘后凌迟处死。王囊仙的容貌在民间传说中一致认为是年轻美貌。民间叙事长诗《王仙姑》中对她的容貌有生动的描写:「阿从(王囊仙小名)长大象花样,长得更比山茶花漂亮。后园竹叶好看,没有阿从眉毛弯。盘江河水清又清,抵不上阿从眼睛明。」史书上也说她与其他几名布依军领袖,「入都献俘,尽磔之」。磔即指凌迟。可见这位青年女英雄之死必定是被凌迟处死。被凌迟处死时年仅二十岁。

林黑儿(?-1900) 清末天津义和团首领之一,「红灯照」的组织者。自称「黄莲圣母」。生于天津南运河上船户人家。幼时学过拳棒,曾随父亲在上海等地卖艺。当时正是帝国主义在中国日益横行之时,她的丈夫李有因触犯洋教被捕遭毒打,后病发而死。 1900年义和团运动发展至天津地区,号称「天下第一团」的义和团首领之一张德成,由静海北上天津设总坛,她起而响应,在天津侯家后南运河船上设坛。领导青年妇女约二三千人组织「红灯照」,坚决反对帝国主义及其走狗。六七月间,八国联军进逼天津,她率众与张德成等联合作战,在老龙头车站及紫竹林等地狠狠打击了侵略者。后因清政府对帝国主义妥协投降,乘机夹击义和团,使义军伤亡惨重,张德成负伤。天津沦陷后,她亦负伤被俘,英勇牺牲。被俘后,传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人,都想亲眼目睹其真面目,于是他们将黄莲圣母处死。

晚清的俞樾记述过这样一件事:某县令年方少壮,为人轻浮,最喜欢谈论桃色新闻,他审理案件,发现有涉及妇女闺房方面内容的,就故意牵扯,定为奸情,然后将妇女裸体行杖。俞樾还记述过一件同类的事:有一农户娶了个二十七八岁的媳妇,因奸情东窗事发后,县官命令把她全身脱得一丝不挂,重杖四十,之后让她的父母领她回家。父母扶着裸体的女儿出了衙门,脱下自己的衣服为女儿遮体,当时围观的群众成百上千,不少人上前夺衣,不让她穿,此女只得裸身回家。

1935年5月,红四军优秀的女战士黄富群因叛徒出卖,在清流不幸被捕。不久,被解押回连城。敌人妄图把地下党、县苏干部、游击队一网打尽,采取了软硬兼施的手段。从那以后,黄富群几乎每天都遭受敌人的酷刑。抽鞭子,辣椒水,用铁锹烫皮肉,黄富群经常被折磨得死去活来,但始终不吐露片言只语。 60多天过去了,敌人仍毫无所获。同年7月26日上午,黄富群跟丈夫沈邦翰一起走上了刑场。在连城县西门夫子庙板的一堵墙下,一个匪首亲手用大刀杀害了沈邦翰后,又转到被反绑着双手的黄富群面前,大声地吼道:「女共匪,你到底招不招,今日就要掏心剖肚了!」黄富群看着丈夫的尸体,不禁悲痛欲绝,她睁开眼睛怒目而视,竭尽全力大声高呼:「红军万岁 !」一个队的刽子手,随即持着屠刀走上前去,撕开黄富群的上衣,把她的乳房割了下来,接着又剖开胸膛,掏出她的腑脏,殷红的鲜血不断地喷洒出来。黄富群仍强忍着剧烈的痛苦大呼口号,直至刽子手割下她的心脏时才成了绝响。

民国建立后,中国正式结束了封建时代,曾被称为是文明污点的「裸刑处决」也一度销声匿迹,但是在1927年大革命失败后,民国政府不但重新搬出已废除的斩首刑,「裸刑处决」也重新浮出水面,不少女性革命者被脱光了衣服砍头示众,而且个别的手段比老祖宗还残忍,刽子手先用刀割去女革命者的乳房,然后才砍下她们的头(详见《近现代女烈小资料》)。虽然「裸刑处决」对妇女来说也是难堪之辱,但毕竟可以「一死了之」,但统治者还有更卑劣的手段–杖刑,杖刑不是死刑(也有活活打死的情况) ,妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑,这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。

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