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看不懂《信条》不重要,重要的是我们该如何跟孩子解释 “熵增”?

本文作者: 2周前 (09-15)

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看不懂《信条》不重要,重要的是我们该如何跟孩子解释 “熵增”?

顶级的场面,极度烧脑的概念,毫无疑问《信条》会是今年第一大片。

得承认,诺兰彻底激起了观众脑力上胜负欲。

比如,熵。汉字识别上,就败了,这个字读“shang”,第一声,有多少人一眼就认出这个字的?

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接着,“熵增”到底是什么意思?

德国物理学家克劳修斯根据热力学第二定律提出了“熵增”定理,虽然这是一物理定律但却无时无刻不充斥着我们的生活。

热力学第二定律认为:“在孤立的系统内,分子的热运动总是会从原来集中、有序的排列状态逐渐趋向分散、混乱无序的状态。系统从有序向无序的自发过程中,熵总是增加。”

当我们还在试图去搞懂这个定律、比拼脑力胜负的时候,诺兰告诉你:不要试图去理解,感受就好。那你从中到底感受了什么?

同样的一个概念,也出现在另外一部影片里–《死亡诗社》。这部影片拍摄于1989年,曾获得第62届奥斯卡金像奖(提名)。

在教育形式日益严峻的今天,关于青少年性教育、生死与生命、现实与梦想、传统与创新,这一部影片可列入教科书。

“熵增”出现在影片中基廷老师让孩子们在院子里踱步。早已习惯了固定步伐的学生们,自然地走成整齐的队列,并试图维持更严谨的队形。

此时,基廷老师就告诉孩子们:“两条路在树林中分茬,我选择走的人少那一条。找到自己的步伐,步调,任何方向,任何东西都行,你也可以行驶不走的权利。”

这就是“熵增”的例子。所有人都在避免无序,想要把一切趋同。但现实是所有的趋同在时间的作用下都将走向无序。既像是宿命论,但又蕴含万物各自有运行的有序。

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如此看来,这位老师不简单,那他带给孩子们的第一节课是什么?

我们先来复习下热力学第一定律:能量守恒定律。热量可以从一个物体传递到另一个物体。结合熵增的概念,那么我们赖以生存的这具具备温度的肉身走向死亡也是必然。

于是,基廷老师在第一节课带孩子们在校史楼内聆听“Carpe Diem”(拉丁语,译为及时行乐),反思生的意义。

“他们曾经和你们一样,双眼充满了希望,有着年轻的脸庞,有着青春与激情,而如今他们早已死亡”。第一节课,他带孩子们认识了死亡,提出“size the day”,也成了孩子们面对退却时加油的动力。

青春期的孩子们总会在一个阶段询问,人会死吗?我会死吗?死了要去哪里?

这是很多家长的困惑,也是老师的困惑。因为死亡是禁忌,我们畏惧死亡,延续着一代又一代的关于死亡的社会成见,但从未有人直面死亡。

孩子的困惑,亦是成人的困惑,我们常言要好好的活着,那么如何是“好好活着”?面对当今孩子自杀率不断提升,显然他们不知道什么是活着的意义。

那么,不断地学习,接受新知识的意义是什么?

在另一部奥斯卡金像奖影片《入殓师》中,主角大悟从事纳棺服务,人死之后,做最后的送别。在原著中,作者有这样一段阐述:死亡对于死者是一片虚无,但对于生者却是极大的恐慌。我在死者脸上看到了安详,但生者往往哭天抢地,不明所以。

《入殓师》中,每一位死者都带着一段故事。有的死者是未成年的孩子,在纳棺时,父母不断自责忏悔,为什么活着的时候没有好好教育她?

有的死者是性别错位,本是为男生,心里却住着一位女生,后面因为跟别人打架葬送了性命。死时,母亲哭着说,给他化女妆,做最后的送别。

还有的死者一生劳碌,最后的妆容被家人认为是她这一生最美的时候。

这一段段死亡的故事,借由主角传递给观众。每个人都会死,倘若对死去的人有那么多悔恨,那么活着的人是否会珍惜。让生命按照本然的样子去发展。以死言生,生命的意义不再有固定的格式。

但现实是,从小就没人很正式的告诉我们,每个人都会死,你什么都带不走、抓不住,那么剩下的就是及时行乐。

我们能对抗生命不断衰减的唯一方式,就是活出自我。而不是不断想要去抓取,想要留住什么。立论不同,自然导致对待生活的态度,对待孩子的教育的态度截然相反。

第一节课,就是如此深刻的话题。这位老师很有水平。

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第二节课,开讲什么是诗歌?孩子们的必修课。

不管别人怎么说,

文字和语言的确能改变世界

我们读诗写诗并不是因为它好玩

我们读诗写诗是因为我们是人类的一份子

而人类是充满激情的

没错 医学 法律 商业 工程

这些都是崇高的追求 足以支撑人的一生

但诗歌…

美丽 浪漫 爱情….

这些才是我们生活的意义

……

他引用了惠德曼的一段诗歌作为开端:

惠德曼写道:

自我 生命 这些问题总在不停出现

毫无信仰的人群川流不息

城市充斥着愚昧

生活在其中有什么意义

答案是,因为你的存在

因为伟大的戏剧在继续

因为你可以奉献一首诗

因为伟大的戏剧在继续

因为你可以奉献一首诗

你的诗是什么?

在当时传统诗歌教育中,偏向于J.埃文斯.普里查特的现实主义教学。而其宣扬对于诗歌的评价偏向于格调、韵律等维度对诗歌进行打分。

类似于用科学、理性角度去看待诗歌(但天知道诗歌难道真的能被用于归纳总结吗?)基廷要求学生们撕掉这篇序言,然后转而教授学生们浪漫主义诗歌,从人类的激情、浪漫、爱情、美丽来阐述,每个人都有自己的诗。

是真撕,纸片漫天飞舞,像是一首自我解放的赞歌。脱离体制教育的成年人应该不能更认同,甚至内心有片刻的暗爽。

更过瘾的一幕是,基廷在帮助班级里最怯懦的孩子安德森写诗的片段。短暂、疯狂。他蒙上了安德森的眼睛,关闭外界一切的声音,在没有办法思考的情况,安德森热烈而又激情。寥寥数语,全班寂静无声,接下来便是掌声阵阵。

每个人都是诗人,无关固定的格式与形式,只关乎冲破自我认知的勇敢,它早已在我们的生命里等待着,多彩而又浓郁。

在一所高升学率、沉重的威尔顿预备学院,孩子们早已压抑不已,面对这样一位有趣自由的老师,孩子活泼的生命力渐渐苏醒。

终于,基廷的教育让自由和突破在孩子们心里扎根。梭罗说“死亡诗人致力于吸取生命的精华”(The Dead Poets was dedicated to sucking the marrow out of life)。

好了,学生们开始反抗威尔顿的地狱式教育,他们违反门禁,半夜穿着斗篷,拿着手电,带上零食,在山洞里围成一圈,宣布死亡诗社俱乐部成立,宣读诗社宣言,开始击节而歌。

“然后我看见刚果河从黑土地蜿蜒流过,在森林划下一道金色的沟壑”两句诗歌响彻在山洞和密林,也响在我们心上。

04

如果,学生们就此反抗成功,那么这部影片也会沦为脱离现实的乌托邦之梦。因为现实总是残酷的。其中一名学生自杀身亡,影片达到了高潮。

尼尔的父亲为他安排好了一切,牺牲了很多让他进入威尔顿,让他从军行医,让他不要毁了自己,让他知道他过上了他一辈子也不敢想的生活,就算知道尼尔喜欢表演。

尼尔表演得真好,一个听话的儿子的角色。现在中国的家庭教育何其相似,从出生到上学到工作到结婚,都被安排了,被安排得明明白白了,何其可怕?

传统与创新、守旧与突破、现实主义与浪漫主义一定会有冲突,就算被掩盖得再好。尼尔为了梦想,为了突破那个听话的乖儿子形象而选择自杀后,学生们被逼签字,基廷被赶上风口浪尖之上,被迫离开。

影片到这里落幕。看完前半部分,或许每个人都会遗憾,生命里为何没遇到这样一位老师。

但看完结局,也会有很多人开始悲伤落寞,终究抵不过现实。当然,也有一部分人在评论,这位老师也未免太理想化了。

如果他不那样去引导孩子,或许尼尔就不会死。也有人评论,是父母的原因,强加了太多个人意愿,没有站到孩子的角度去考虑……

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即便过去了30年,影片的传统教育理念跟现代的教育多么的相似。我们都在渴望素质教育,都在渴望教育的变革,渴望遇到这样一位能够正确引导孩子的老师。

但当理想遇到现实,终究还是如此无力,问题究竟是出在哪里?

基廷的教育理念与方法有问题吗?没有。

孩子们有问题吗?没有。

学校有问题吗?满足了大众的需求,似乎也没有。

在古斯塔夫.勒庞著作《乌合之众》中有一段他对教育的论述:

然而我要说的是,教育既不会使人变得道德,也不会使他更幸福;它既不能改变他的本能,也不能改变他天生的热情。

甚至在某些时候,只要进行不良引导,教育的坏处还会大于好处。

之所以会产生这样的危险状况,都是因为这种教育制度建立在一个错误的心理学基础上。这种基础认为,智力是通过一心学好教科书来提高的,只要一个人的成绩足够好,那么他的智力就会获得稳步提高。

由于接受了这种观点,人们便尽可能强化许多手册中的知识。从小学直到离开大学,一个年轻人只能死记硬背书本,他的独立思考能力和个人意识从来派不上用场。受教育对于他来说就是背书和服从。

于是,许多孩子在学校里开始对着一篇篇语法和纲要努力做到准确重复,出色模仿,直到变成鹦鹉学舌为止。这种教育的唯一结果,就是贬低自我,让我们变得无能。

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电影《盗梦空间》开篇第一句:什么东西最具传染性?病毒还是细菌?都不是,是一个想法。一旦一个想法植入大脑,就会像病毒一样疯狂蔓延,不断长大,直到影响一个人的行为、性格,甚至整个人生。

那么,我们在教育孩子的过程中,给孩子植入了什么想法?这个想法最后会发展成什么样的行为?这个想法最终会引导孩子走向生命的自由,还是走向生命的束缚?取决于我们对教育本质的理解。

德国卡尔.西奥多.雅斯贝尔斯在著作《什么是教育》中写到:教育的本质是,一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。

一棵树从一个小树苗到长成参天大树,阳光、雨露、土壤;狂风、暴雨都成了他的养料,不能改变他向下扎根,向上生成的自然生命力;

一朵云,自由灵动,聚散终有时,一切都是无常的;

一个灵魂,本自具足,具足生命成长的一切力量,不管什么磨难,都会闯关成功。

这是一部给教师看的影片,更是给父母看的。

连马云谈到教育这个问题都抑制不住怒气,他说现在的教育都在以“老虎会不会爬树”去要求孩子,每年一千三百多万的考生中,也只有那么几十万学生是适合读书的。

家长们知道吗?他们也知道的。但是为什么全民都似乎陷入到了一种教育恐慌的环境里。并做了一个死循环:不好好读书,就考不上大学,考不上大学就没有好工作,没有好工作就找不到好的对象,就不会有幸福的婚姻,然后人生就废了……

多么可怕的方程式,而且只有一个答案。连自然界都是万物并存,连一只鸟都不担心自己的生存,作为万物之灵的人类,何时变得如此懦弱。

这一连串的循环方程式,就像是一个代码,一个病毒,植入每个人的脑子里,生根发芽不断壮大,直至根深蒂固,无法动摇。

在勒庞的《乌合之众》中,他也指出,在个体是独立的时候,每个人都会有自己独立思考的模式,但一旦进入群体,尤其是达成某种共识的群体,再厉害的人都会沦为集体的奴隶,智商急剧下降。只靠着原始脑,脱离理智的去行动。

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有人想寻求改变吗?有。比如基廷。他被迫离开,教育理念失败了吗?

最后一幕,那个最懦弱的安德森再也抑制不住内心的愧疚,站到桌子上,就像他教给他们的那样,“captain,my captain”。这一棵勇敢的种子已种下,在慢慢长大…而他也早已看淡这一切。

对于父母呢,我们不敢承担风险。因为自己的一生就是如此,潜意识里也在将这种模式传递给孩子,看似给孩子提供最好的教育,但实质上无非想让孩子变得更符合世俗的要求与标准,假以爱的名义绑架孩子的一生。

悲剧还在继续…悲剧的源头在哪里?

父母们都在惧怕人生没有别的选择。

这跟惧怕死亡是同样的性质。自己活不出来的人生,强加给另一个生命。这不是一个灵魂唤醒另一个灵魂,这是一个灵魂在扼杀另一个灵魂,不管是什么样的形式,只要是没有促进另一个生命的成长,让其变得更有力量去面对人生的种种,放手去相信生命本然的流动与强大,那都是伪教育。

回到最初“熵增”的概念,万物总会走向无序,回到基廷关于“死亡”的第一节课。我们从来惧怕的都不是死亡本身,而是没有活出灿烂而又无憾的人生。

带给孩子最好的教育,也不是知识。而是活出生命本身的无限可能。

看不懂《信条》不重要,重要的是我们该如何跟孩子解释 “熵增”?

看不懂《信条》不重要,重要的是我们该如何跟孩子解释 “熵增”?

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