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人穷别说话,位卑莫劝人

本文作者: 1个月前 (08-20)

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人穷别说话,位卑莫劝人

说话,是一门艺术。明清理学大师朱柏庐说:“处事戒多言,言多必失”。好好说话,无论在哪个时代都是必要的。尤其在古代,小些影响人情,大些关乎事业,严重的还会威胁生命。

“人穷少说话,位卑莫劝人”,过来人总会饱含沧桑地,用这句话告诫后代子孙。那么,这句话究竟有何意义?与盛行于世的“鸡汤”相比,又有何独特智慧?

一、人穷别说话

人在穷困潦倒的时候,尽量不要说话,不要随意发表观点。单从表面理解,是不是有些霸道和不可理喻?人无论穷富,难道还没有话语权?初读不知深意,这句话要分为几个角度去理解。

第一,别说话,是因为说了也没人信。一位街边乞丐,突然仰天长啸,说自己得到了致富密码,要与众人分享,开坛立作,大谈其说。路过之人,只会觉得他不是疯了就是傻子。

《功夫》中,一位拿着几本绝世秘籍的高人到处给小孩摸骨看相,动不动便要以十几块钱的价格将秘籍卖予“有缘人”,他为什么不向大人推销,因为除了一顿毒打与无情嘲讽外,别无所获。

第二,别说话,是为了更好的“明哲保身”。人常说:人生如戏,戏如人生。一个好的剧本,总不可能毫无波澜,压抑到极致的爆发,往往能起到意想不到的效果,可在现实生活中,触底反弹总是要来的迟些。

在这样一段低迷岁月里,有不少迷茫的人,在其中苦苦追寻出路,这个时候如果说话得罪了圈外之人,被嘲讽倒在其次,若是再被落井下石,岂不更惨,万一成了压死骆驼的最后一根稻草,那更不是永无翻身之日?

李善长是跟随朱元璋征战天下的后勤主管,算是一位开国功臣。后因为诬陷被革了官身,朱元璋有意放他一马,便让其回乡养老。结果一次,李善长的侄子犯法被抓,李善长竟上书请求朱元璋放了其侄子。

结果朱元璋震怒不已,心想,这徇私枉法都到自己头上了,哪还能忍?于是,李善长被夷灭三族,曾经的功勋,与眼下的美好晚年,因为“上书”,因为不该说的话,尽皆毁于一旦。

第三,别说话,是为了多做事。将暂时的穷困看作逆境,于逆境中锻炼自己,这个时候哪里顾得上说话,要将自己所见、所闻的一切化作养分,让自己不断变强,争取早日脱离苦海。

二、位卑莫劝人

自人类文明诞生之始,地位便随之存在。比如,远古时候,强壮的人类总会更让他人尊敬,而现代,一位拥有万贯家财的成功企业家说出来的话,总会被奉为至理名言,被学生写入作文,被人拿来与他人交谈,好显得自己有文化。

不要觉得心里不平衡,现实就是如此。《增广贤文》中有这样一句话说道:贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

春秋战国时期,苏秦因为跟随鬼谷子游学多年,所以很长一段时间里处在贫穷潦倒的状态。学成归来之后,还没找到工作,家里的连妻子都瞧不起看他,父母也尽是唏嘘。

好在苏秦不是一般人,毫不在意,按照自己的道路一步一步走向属于他的位置,最后官拜六国相印,成为举世瞩目的纵横家、战略家,当其归故里时,家中妻子、父母热泪相迎。

想来在苏秦潦倒困苦的日子里,没有劝家里人看开点,也没有劝妻子对自己好点,因为说了,也不会因此改变。

所以说,位卑莫劝人,很多时候是一种态度,一种表明自己不甘于此的态度。相反,一些明明一无是处之人,却喜欢成天跟人吹牛,想通过语言让别人不要瞧不起自己,终究是徒劳的。

三、力微休负重

力气微小,就不要负担过重。螳螂挡车的故事大家都懂,可能很多人觉得看,虽然螳螂想要靠自己挡住车太过愚蠢,但是它的勇气是值得敬佩的。

事实上热血上头,并不是代表勇气。有一个新闻,一位大学生路遇有人失足落水,奋不顾身便要前去相救,结果跳入冰冷刺骨的湖中,才想起来自己也不会游泳,幸好又有路人发现两人才最终获救。

从勇气的角度来说,这位大学生的确见义勇为,但是这又何尝不是一种愚蠢,见义勇为的方式很多,比如拨打电话报警,寻求路人帮助,或者去附近找些能够救落水之人的工具,也总比来个双双遇难要好很多,不把自己的命看重,就是对家人的不负责任。

四、遭难莫寻亲

人生不可能一帆风顺,遭逢困境是常有的事。那么遇到自己无法解决的难题,是寻求帮助还是闭门造车。古人认为,后者要好于前者,于是便有了遭难莫寻亲。

在古代社会礼仪廉耻被看得太重,极端的后果便是太好面子。甚至某些时候,脸面比生命还要重要。

可在今人看来,如果不选择寻求帮助,那么就算上帝给你开启了另一扇窗户,你也摸不到窗户在哪,因此,自己实在没有办法解决的困境,寻求亲朋好友的帮助,是必要的。

结语

“人穷别说话,位卑莫劝人”,和它的下半句“力微休负重,遭难莫寻亲”就介绍到这里,四句俗语说透了人性,实为老祖宗的肺腑之言,所谓“以史为镜”莫过于此,大家学到了吗?

人穷别说话,位卑莫劝人

人穷别说话,位卑莫劝人

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