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中国近代五次人口大迁徙之闯关东

本文作者: 2周前 (08-01)

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中国近代五次人口大迁徙之闯关东

【闯关东】山东贫苦农民谋求生存的一场悲壮运动。

作为中华民族历史上有多着300年的时间跨度的大移民事件,闯关东是一部隐藏在民间的“鸿篇巨制”,其中所蕴涵的悲欢离合的情感与命运。但迄今为止,在所有的书籍里,我们找不到一部权威的、系统的论述,论证甚至介绍闯关东的著作,就以山东人民出版社出版的《闯关东》比较详尽一点,在中国文化史上具有填补空白的意义。

追溯到战国时期,关外的辽西(辽河以西),和北京地区、河北北部一样,曾经属于燕国的统治下。南北朝时期,前燕和后燕也分别管辖这里。而辽东至明代仍属山东府管辖,满人入关,削去了辽东山东之领土。因此辽东被迫在清代与山东分割。也就是说在古代时期到清军入关,关内和东北地区(至少和辽宁地区)就颇有渊源。虽然努尔哈赤于1588年统一了东北地区,建立了八旗制度,并发布满文(建立于蒙文的基础上),导致关外文化和关内文化的差异加大,再加上清政府的「禁垦」政策限制汉人出关,但是这一切并不能阻止闯关东的浪潮。

「东北」一词最早见于《尚书·禹贡》:「东北曰幽州,其镇山曰医巫闾。」医巫闾山位于今辽宁省锦州市北镇市与义县交界处,主峰海拔866.6米。山之东麓有山神庙——「北镇庙」。当地迄今流传着关于医巫闾山的众多传说。当时。 战国时,燕国在今辽东半岛一带设辽东郡(郡治襄平,今辽宁辽阳),秦汉魏晋因之。隋代辽东郡治移至通定镇(今辽宁新民东北)。元代于至元四年(1267年)设辽东路,治所在黄龙府(今吉林农安)。朱元璋洪武八年(1375年)十月,设「辽东都指挥使司」,治辽阳(今属辽宁)。在很长一个历史时段,人们就用「辽东」来称呼东北地区。因此,著名学者、作家、报人曹聚仁先生《万里行记》说:「古代的”东北”,乃”辽河流域”的东北。」

「关东」一词本指函谷关以东。函谷关在今河南灵宝县坡头乡王垛村,东自崤山,西至潼津,从西周以来便是沟通关东、关中的门户,乃兵家必争之地。「关东」与「山东」同义,这里的「山」指崤山,「山东」指崤山以东。朱元璋洪武十四年(1381年),大将徐达建山海关城堡一座,山海关扼东北与中原之咽喉,东北一带因此被称为「关东」。山海关以内,俗称「关里」。辽东至明代仍属山东府管辖,满人入关,削去了辽东山东之领土。因此辽东被迫在清代与山东分割。

明朝一般用「辽东」一词指称东北,辽东至明代仍属山东府管辖,满人入关,削去了辽东山东之领土。因此辽东被迫在清代与山东分割。

自康熙年间(1662—1722年)起,「关东」一词才逐渐被官方和民间广泛使用。「东三省」是人们称呼东北的另一个名称。光绪三十三年(1907年),分设奉天、吉林、黑龙江三省,此为「东三省」名称之始。除「东北」、「关东」、「东三省」外,还有一些俗称。如胶东半岛一带以渤海湾为界,称东北为「海北」,称山东为「海南」。另外,东北还有一个使用频率很高的代称——「白山黑水」。

到目前为止,经考古学家们研究,大约从五六千年前起,辽宁省长海县广鹿岛吴家村小珠山东坡的「小珠山文化」就包含了胶东地区的大汶口文化的因素。入周秦以后,山东人浮海北上,不绝如缕。并且,据文献载明迁往东北的第一个群休是殷商的箕子集团,它是东夷人(土生土长的山东人)的一支。但真正的闯关东是起于顺治八年(1651年),止于民国三十八年(1949年),共经历299年的历史,“闯关东”的山东人占到最多,其次是河北人、山西人、河南人及皖北人。其中,山东人占80%左右。自清迄民国,“闯关东”的山东人达2500多万的人。高峯时节,一年便有上百万的人。

“闯关东”的山东人是开垦东北的主力军,他们在白山黑水间“放山”,淘金,垦荒。放山,也叫“走山”,即挖人蔘——东北俗称“棒槌”。第一个放山人是山东莱阳人孙良,放山人尊奉他为“老把头”。金帮的开山祖是山东人孙继高,金帮称之为“把头始祖”。在淘金的山东人中,最著名的是夹皮沟金矿的韩宪宗,人称“韩边外”。绝大多数”闯关东”的山东人去垦荒种田,他们凭借吃苦耐劳的精神和娴熟的垦殖技术,披荆斩棘,烧山开荒,垦出片片农田。第一年,他们种上荞麦第。二年起,种植高粱、大豆、玉米等。榛莽一片的东北大地很快就成为天下梁仓。”平度村”、“惠民队”、“莱阳庄”之类的村落名称,出现在茫茫关东大地上。甚至就连涛涛黑龙江,传说也是山东人“秃尾巴老李”将其驯服的。在荒无人烟的东北地区,山东人不知要付出多少心血方能挖得一棵“棒槌”,淘得几粒沙金,垦出几亩荒地。数以千、万计的人葬身兽腹,沼泽,倒毙荒山野岭。

“闯关东”从文化的角度看,中华民族是一个农耕民族。农耕民族的最大特点,就是喜欢固守一亩三分田,要到新世界去努力与开拓,确实需要极大的勇气。“闯关东”,作为一种社会习俗而被广泛接受。山海关城东门,界定着关外和中原大地,从清朝到民国数百年间,背井离乡的山东等地区的关内人开始兴起了闯关东。清入关实行民族等级与隔离制度,严禁内地人进入东北「龙兴之地」垦殖, 怕是破坏了龙脉故颁布禁关令。顺治曾告诫满洲贵族末路退往关东。满人倾族入关,关东人口剧减,借口「祖宗肇迹兴王之所」保护「参山珠河之利」,长期对关东实行封禁政策。顺治开始,满境分段修千余公里「柳条边」篱笆墙——东北长城(柳条边墙、柳墙、柳城、条子边),康熙中期竣工。从山海关经开原、新宾至凤城南的柳条边曰「老边」;自开原东北到吉林市北曰「新边」(《辞海》)。故,在民间有「边里人」、「边外人」的说法。

十九世纪中叶,虚掩的山海关大门敞开,流民潮涌,汹涌澎湃。人是文化、信息的载体,人的流动实际上就是文化的流动。“闯关东”浪潮迭起,意味着中原文化向关东地区大规模挺进,文化交流也进入了一个新阶段。如果说「闭关」时代的文化交流表现为中原文化对东北固有文化的「影响」,受到「封禁」的人为干扰,那么,在开放的历史条件下,中原文化迅速在关东地区扩散,使得中原文化和关东文化在辽阔的关东得到了并存。

山东村在关东的「复制」,实际上就是中原文化的平面移植,加上人员数量庞大,他们有充分理由保持自己的文化,所谓「聚族而居,其语言风俗一如旧贯」即是。他们可以不必改变自己,削足适履,去适应当地的社会风俗、宗教信仰,使用当地的语言文字等,从某种意义上说,这同样是文化上的保守主义。《商法通论》赵中孚在论及“闯关东”的意义时说过这样一段话:「社会意义上,东四省区基本上是山东农业社会的扩大,二者之间容有地理距离,但却没有明显的文化差别。山东与东四省区之间,无论在语言、宗教信仰、风俗习惯、家族制度、伦理观念、经济行为各方面,都大同小异。最主要的是东四省区移垦社会成员,没有自别于文化母体的意念。」

1644至1667年,《辽东招民开垦条例》,规定「招至百者,文授知县,武授守备」,其中23年间「鲁民(今山东)移民东北者甚多」,许多辽东地区因移民而「地利大辟, 户益繁息」。山东的百姓大多迁至了辽宁省的大连和丹东,而其他省份的百姓大都迁至了辽西(辽西中心城市为锦州)和辽北地区。

1668至1860年,为维护东北固有风俗和保护八旗生计,康熙七年(1668年)清廷下令「辽东招民授官,永着停止」,对关东实行禁封政策。这期间,关内和关外的移民,以及文化交流骤然停止,其实也是清政府闭关自守的一种体现。1855年,一场罕见的水灾袭击了山东、河南、安徽、江苏等地区。大水冲垮了大运河,漕运不得不改道海上。依靠漕运生存的人们不得不面临严重的生计困难,清朝政府却依旧禁关。加上晚清时期的各种苛捐杂税,破产农民不顾禁令,成千上万的冒着被惩罚危险,「闯」进入土地相对辽阔,人烟相对稀少的关外地区,成了当时破产农民的一个自我救赎的主要途径。

1861至1911年,鸦片战争后清政府对边疆控制日益削弱,沙俄不断侵蚀黑龙江边境,清政府采纳了黑龙江将军特普钦建议,于咸丰十年(1860年)正式开禁放垦。从此开禁放垦,鼓励移民实边,以振兴关外的经济。这期间,闯关东的百姓已经大规模向黑龙江地区迁移,例如哈尔滨市的小西屯,一部分河北百\姓迁移到那里,并且把河北文化带到了那里,繁衍生息。1897年全部开禁,日本人小越平隆1899年在《满洲旅行记》 中记载了当年真实的历史画面:「由奉天入兴京,道上见夫拥独轮车者,妇女坐其上,有小儿哭者眠者,夫从后推,弟自前挽,老媪拄杖,少女相依,踉跄道上,丈夫骂其少妇,老母唤其子女。队队总进通化、 怀仁、海龙城、朝阳镇,前后相望也。由奉天至吉林之日,旅途所共寝者皆山东移民……」。1904年,日俄战争爆发,日俄双方发生大规模的海战和陆战,东北地区「陷于枪烟弹雨之中,死于炮林雷阵之上者数万生灵,血飞肉溅,产破家倾,父子兄弟哭于途,夫妇亲朋呼于路,痛心疾首,惨不忍闻。]。闯关东变得如履薄冰。而当九一八事变之后,闯关东变得更加艰难,很多山东人为了躲避日本人的统治,加上关内旱情的缓解,纷纷返乡。

如果说清政府于19世纪开埠,浙江宁波人为首的移民造就了当时的移民城市上海,闯关东造就代表的移民城市则是大连。在甲午战争时期,即大规模的闯关东尚未开始之时,甲午战争中残暴的日军,大量杀害旅顺(今属大连)平民,造成了2万多人被害的惨案,同时也造成大量金州等百姓被迫迁移。而大连作为随后山东人海路闯关东的停留点和中转站,接纳了大量的涌入的移民,从而发生了翻天覆地的变化。(当年,相当一部分人闯关东选择了水路,从山东出海,漂到大连,再从旅顺、金州海岸上岸,然后北上寻找肥沃的土地。因此,在「闯关东」过程中,大连是一个重要的中转站。)

大连在闯关东浪潮中拥有其特殊性:

一,是人口组成得到极大的改变,其程度在东北的各城市中是数一数二的。闯关东之前,大连人口仅20万人左右,而闯关东之后,大连人口增加了几倍。

二,是山东后裔的比例及其高,这一比例也远远高于其他的东北城市,截止到1990年(全国第四次人口普查),山东人后裔的比例约占大连总人口的60%以上。

三,是大连是在闯关东之后,大连口音终于成熟起来,明代时大连就属于辽东山东府管辖。大连话又称为胶辽官话,或者莱语。这是自古辽东大连和烟威两地本是同根,以聚集地的形式居住和工作,因此而形成的特征语言。

四,是大连文化的形成,例如饮食文化,大连菜是完全基于鲁菜中胶东菜系的基础上,结合东北菜和福建海西(当时有少数闽人也移民至大连)菜系而形成的。

从古至今,山东经历了大大小小的天灾,经济也在兴衰之间徘徊。「闯关东」历经了299年的历史,我们可以将其看作是一次普通的人口迁徙,也可以看作是一次大规模、长期的逃亡。但我们该反省,不能一味的将其归咎于「天灾」和经济的不条,其实我们人类错误的价值观及其指引下的我们的所做所为铸成了那些所谓的「天灾和经济不条」,闯关东归根结底是「人祸」!

山东人为何闯关东?有人说主要是「天灾」,是经济原因。个人不敢苟同,山东人闯关东主要应该是「人祸」(说的人祸是指我们人类错误的价值观、错误的决策和其它的错误行为等),因为在某些情况下,天灾只是直接原因,逆其本源,「天灾」也起于「人祸」,而经济原因也是这样,从古至今,经济的兴衰从根本上也是「人祸」造成的。

山东人「闯关东」大多是「候鸟式」即春去秋归或在东北呆上三两年,然后回到故里。贫穷是主要原因,但山东曾是富庶之地。战国时的苏秦,汉武帝时代的司马迁、主父偃,皆曾赞叹齐地之富。不曾想,入东汉以后,每况愈下,山东渐渐衰落这是山东人「种地为上」的思维定式所造成的。山东人「闯关东」有经济原因,但是经济原因是归根结底是由人的思想和行为造成的。

在今天的东北、山东、河北、河南等地流传着很多的民间故事,有很多是以山东为题材的,特别是东北流传的人参故事中关于山东的特别多,这些民间故事的描述只能说明闯关东是生活艰辛而不得以。当然,文字的描术多多少少都会有点夸张的成分。我们可以再看看一些清宫档案中的事例:

嘉庆八年(1803年)三月,大臣巴宁阿从奉天(今辽宁沈阳)回京,一路上,出关北上的人络绎不绝,其中不少人都是携老带幼。他怀疑这些人是非法出关,于于上奏朝廷,十四日,爱新觉罗琰颁诏,命有关地方查明上奏。四月初一,山海关副将都统来仪将他任内出关的十户百姓情况上报,其中就有山东的五户。他们都来自山府五县,主要因家乡受灾不能度日而出走闯关东的。

「受灾」?确是自然灾害吗?不敢以其为然,结合当时的封建土地私有制度,其下的平民百姓可以说是无地可种,只得租种地主土地。而地主们的贪欲迫他们以「驴打滚」的方式向农民放高利贷,较高的地租和名目繁多的苛捐杂税使广大劳动人民无家无地,被迫出走关东。从中可得其一,人的贪欲、私欲是闯关东的根源之一。而农民呢?本有揭竿而起和出走两种选择,而他们却选择了出走,这其实是「种地为上」思维定式造成的,因此可得其二,固守的思维定式、保守是闯关东根源之二。

说到经济原因,要联系到山东(齐地)由古至今的经济发展……从中我们可以浅析出经济、天灾、人祸内在关系。

「冠带衣履天下」的临淄,可见于《汉书-地理志》,意思是说普天之下,人们穿戴的帽、腰带、衣裳和鞋子都是齐人生产的。这样说是有些夸张,但是从公元前11世纪到公元3世纪的1400年间,齐地纺织业稳居全国的中心地位,有一事可以作为最好的注脚:汉代,在长安(今陕西西安)称孤寡的刘邦及其子孙,还有他们的后宫佳丽,春夏秋冬的四季服装都是设在临淄的「三服官」制作的。齐地的盐业也是全国的中心,在环山东半岛数千里海岸线上,到处是煮海水为盐的灶户。在汉武帝时,全国35处盐官中齐地就有11处,此外还有一个海洋捕捞中心。纺织、煮盐和海洋捕捞三个中心,再加上其它产业,共同造就了一个财富中心,这个中心正是齐国都城临淄。

公元前221年,中国五千年文明史上最重要的年份之一,当秦将王贲挥师南下直逼齐国。当时齐国皇帝田建毫无抵抗的投降秦国,在秦末,田儋起兵,自立为齐王,但这个烽烟中的田齐王国仅仅维持了六年,终是被刘邦的大将韩信攻灭。西汉之时,齐地仍保持着全国经济的中心地位,但从东汉起,中国北方渐渐衰颓,南方日益崛起。直至宋元,「中国经济中心」的贵冠就堂而皇之的落到南方人头上。中国经济重心在北宋基本上移到了南方,到南宋时期就彻底南移了。也正因如此北方的经济逐渐衰颓,而有些人在论北方衰颓时提出了是因为乩乱。其实战乱也是由人的相互征服心理引发的,战争是造成闯关东的直接的外力因素,而人的争强好胜心理是其作用于战争而间接导致闯关东的内在因素。

在中国北方由于黄土层的形成,并且人们发现黄土有利于农作物生长,因此造成了北方的「重农之风」蔓延开来,农作物也逐渐成为北方的一种谋生方式,农业的兴盛使关中又一次成为全国的经济中心。自唐代以后,北方农业滞缓不前,不仅是由于生产技术没有大的突破,更重要的是对农业的过分倚重。千百年来的乱垦滥伐,严重破坏了黄土高原的植被,遭到大自然的疯狂报复,也正是我们所说的「天灾」。20世纪的陕北黄土高原,除了部分次生植被外,已看不到天然的植被,光山秃岭,黄沙遍地。正是由于肆虐无己的「人祸」带来了横行无阻的「天灾」,水灾、旱灾、风灾和雹灾的横行,使黄土高原的农业生产遭到严重破坏。

从黄河溢、决、徙统计表中可以得出:第一,两汉以前,黄河水灾不多,而两汉时猛增;第二,从王莽新朝到隋代黄河出现了较长时期的安流局面;第三,自唐代起,黄河水灾大量增加,而且一直居高不下。这些变化与当时的农业发展相应,农业繁荣使北国成为全国的经济重心,过度的重农又导至了农业的衰颓,北国经济衰退,接而出现了闯关东的民流。这里也体现了人的「种地为上」思想,还有人的错误价值观指引下的错误实践。明代地山东分为「西三府」(济南、兖州、东昌)和「东三府」(青州、莱州、登州)。临淄的兴衰是经济兴旺的历只见证,京杭大运河的开通造成了山东经济重心西移,出现「东贫西富」的格局,因此清朝闯关东的「东三府居多」。咸丰五年(1885年)是山东西部经济发展的转折点,由于黄河上游的水土流失导至下游(山东段)河道淤积,形成地上悬河,黄河改口,使会通油被拦腰截断,再加上会通河的阻塞使其无法正常进行航运。西部经济渐渐衰颓,从而导至了民国时候山东西部闯关东的人越来越多,一直延续到民国三十八年。综上所述,山东人闯关东的根源在于人的私欲、贪欲;在于人的错误价值观和固守的「种地为上」思想;在于人的争强好胜心理和眼光短浅;在于人的错误决策和错误的实践。也正是所提到的:「闯关东」的根源在于「人祸」。

从移出地看,一面是天灾,旱、水、雹、虫、疫并发。一面是人祸,第二次鸦片战争、八国联军侵华、太平天国、捻军、黑旗军、义和团等都曾横扫华北诸省。直皖战争、两次直奉战争、新旧军阀的混战年年不断,战祸波及华北各省。兵灾匪祸频繁,日益加重田租、税负、差徭和额外摊派。越来越多的破产农民和灾民、难民不得不到东北去逃荒、避难。

从移入地看,东北的社会生产力比较落后,大部分土地尚未开垦,华北地区地少人多。在山东等地“闯关东”由来已久,移民中向家乡寄钱者有之,带财物回乡过年者有之,也不乏发财致富成家立业者,这些刺激了更多的民众要到关外谋生赚钱。胶东有些村庄几乎村村、家家都有“闯关东”的,甚至村里青年人不去关东闯一闯就被乡人视为没出息,逐渐形成了“闯关东”的习俗。所以在华北特别是山东的胶东和河北的冀东,劳动力稍一充裕,或一遇天灾人祸,首先想到的是携家带子,或集结亲戚好友,蜂拥到关东去谋生。

1910年关东总人口增至1800万人。民国年间(1912年——1949年),「闯关东」洪流澎湃,新中国前夕近4000万人(数据来自《中国人口地理》)。民国38年间,山东人闯关东数量达到平均每年48万人之多,总数超过1830万,大约占全部闯关东人口(3700万)的一半。全国解放后,统计的闯关东后留下的山东人达到700多万,约占当时东北总人口(4000万)17%,而当时全国人口为5.4亿(1953年第一次人口普查)。所以说闯关东「可以算得是人类有史以来最大的人口移动之一」、「近代史上空前的大举」。 因此,关东大多数汉族居民的先祖大多属于山东、河北、山西等省份——黄河下游地区的(虽然解放后,开发北大荒,很多南方的建设者也移居到东北,参与东北的开发,但这不属于闯关东的范围)。

参考数据:《商法通论》《闯关东》《满州旅行记》《中国人口地理》《闯关东:2005万山东移民的历史与传说》《含泪闯关东:家史》《清代和民国山东移民东北史略》《中国社会27经济史研究》《二十世纪的中国农村社会》

中国近代五次人口大迁徙之闯关东

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