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不想被另一半分尸?

本文作者: 3个月前 (07-26)

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不想被另一半分尸?

刚有河南商丘一女士被丈夫打得跳楼,摔成高位截瘫。

杭州又出恶夫分尸案。根据警方通报,双方在案发前有比较严重的财产纠纷。尤其是,被害女士分得一套回迁房,嫌犯想给自己跟前妻生的儿子,被严词拒绝。

被分尸够惨了,还有生不如死的。几年前,我老家还有一女的被丈夫用菜刀划个满脸花,警察不想管。几个媒体去采访,还被一群大汉围追堵截。

这些案件每次出来,都有很多人谴责。但道德声讨固然解恨,却不在点子上,也就并不能帮助更多中国女性逃离厄运。

因为,这些案例最能证明的,并不是男权迫害女性,甚至不是人性的兽化。更多的女性——还包括不少男性,尽管都还活着,四肢健全,脸上尚无刀痕,但在另一半的心里,都被谋杀过无数次了。

有很多人说,他们遇人不淑。然而问题来了:为什么有这么多人遇人不淑。

很多人不敢直面现实:一个基本处处都落后落伍的社会,关上房门,却是现代化的比肩欧美日本的婚姻和家庭,可能吗?

根源很可能出在中国式婚姻本身上。

倘若杭州女士一开始便跟这男的AA生活,不捆绑财产和家庭关系,便不会有这么多扯淡事儿。

他炒股赔钱随他去,他儿子买不起房子那就租吧,谁的儿女谁养,共同的子女AA养。

无论是夺财杀人,还是泄愤分尸,都没理由没必要。

然而现在,估计那个屠鸭小贩在看守所里也有满腹的怨言等待倾诉,就像李国庆先生前几天在拘留所里辗转反侧一样。

当然,我不是拿李国庆比附那个杀人者,老李其实很值得同情。

一个能冷静杀人分尸的男人,既很难拥有不错的婚姻,婚姻也无法拯救他。最好的办法,就是不要激起他们的杀心。

这要从婚姻制度的本质来说。关于这点,伟大导师恩格斯的话一点都不过时:

“维系家庭的并不是家庭的爱,而是隐藏在财产共有这一外衣下的私人利益”。(来自《英国工人阶级状况》)

根据我的观察,人类婚姻规则首先要迎合的,是统治者的利益,而不是人性。

统治者要保证,子民多生育沉迷于生育,保证国家有足够的兵员和税源。

婚姻把男女捆绑得越死,就越有利于这个目标。

所以,婚姻必须保护性吸引力和财产处于弱势的一方,让他们能在婚姻中有更多的“获得感”,骗他们生下孩子,然后忍气吞声过一辈子。

也不少男女被破产的另一半拖累成失信人,每天被讨债公司和法院赶得满山跑。他们固然无辜,但不假思索地接受婚姻制度的规则,到头来只能自认倒霉。

在不平等的关系中,弱者天天念叨他人的道德责任,鼓吹“兄弟登山”。强者则狠狠为人生增加砝码,更相信“各自努力”。

一个呼喊爱情至上,却指望婚姻解决饭票和车房的人,无论男女,都只是太穷,太自私,而已。

至于“男权”和纲常啥的,都是这个逻辑的派生物。“男权”能伤害董明珠和范冰冰吗?

所谓门当户对,就是双方强弱不太分明,进而容易制衡,就减少了损耗,多快好省、丝般柔滑地生养下一代和下下一代,为国接盘。

不想被分尸被高位截瘫被菜刀划脸,选一个“对的人”,不如放弃对婚姻的遐(瞎)想,自己努力赚钱买买买,那才是真的光彩照人,舒心顺气。

有对的人,不拒绝,但别浪费半生去找。你在选那个对的人,他却很可能正在选购一把不太钝的剔骨刀。

这些问题,别听田园女权和道德帝们开批判会。他们绝大多数混得还没你好呢。

不想被另一半分尸?

不想被另一半分尸?

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