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中国式护身符:历代长命锁的演变

本文作者: 2周前 (06-30)

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中国式护身符:历代长命锁的演变

文字多出现在正面,一般为“长命百岁”、“长命富贵”、“长发其祥”、“后生可畏”等字样。装饰的纹样图案大多錾在反面:多为麒麟、龙、虎、富贵牡丹、吉祥八宝、莲花蝙蝠、祥云瑞兽,以及一些相关的寓意吉祥的汉族民间故事和神话传说等等,十分的丰富多彩。

长命锁也叫“寄名锁”,前身是“长命缕”,流行全国各地区。呈古锁状,一般多用金银宝玉制,它是挂在儿童脖子上的一种装饰物,承载着人们希冀“锁”住生命,孩子平安健康的长大。因此,许多儿童从出生不久起,就挂上了这种饰物,一直挂到成年。

千百年来,中国人通过生命历程的经验,经过干锤百炼、精雕细琢,把最重要、最美好的祝福凝固在“长命锁”上,并怀着无比虔诚的心情把“长命锁”佩戴到了孩子身上。

【长命锁历史渊源】

清 铜鎏金福禄寿长命锁

汉代,每逢五月初五端午节,家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳,以避不祥。五色丝虽为小物件,却象征着五方神力,能够驱除邪魔。古人认为五方具有神奇的力量 ,可以辟邪除灾。

清末 河北地区银烧珐琅彩麒麟送子、纳吉祈祥长命锁

到了魏晋南北朝时,由于战争频繁,加之瘟疫。灾荒不断,人们用五色丝编成绳索,系于妇女和儿童手臂,以祈求驱邪辟灾、祛病延年、健康长寿。在南北朝以前,端午节系长命缕习俗已经在荆楚等地沿袭。

民国 银烧珐琅彩长命富贵锁、银烧珐琅彩蝶恋花长命锁

到了唐代,这一习俗已经在全国各地盛行,唐代张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗记载:“愿赍长命缕,来续大恩余”。

清末“麒麟送子”银质长命锁

宋朝,宫廷有端午节赐百官长命缕习俗。每到端午节前,皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫,以便他们在节日佩戴。

清 铜鎏金福寿康宁长命锁

到了明代,长命锁作为儿童专有佩饰在全国各地极为流行,成年男女使用者日少。一般多用于小儿满周岁时,百索的进一步发展,就成了长命锁。

清代人天花才子的小说《快心编》中就叙及这种饰物:有一个姓石的人家,四十岁时生得一子,夫妇俩“恐他难得长养”,特地将一块玉锁挂在儿子颈间,以后这块玉锁就一直佩在他身边,一直伴随到他长大成人。书中形容这块玉锁,被“琢得精巧绝伦,缕着双鱼戏水,暖润滑泽。”

唐朝彝,清康熙年间的进士。自幼家庭贫苦,中进士后曾任广西道御史,山东、山西、陕西诸道员、太仆士卿、太常卿等职。他为人忠义,刚正不阿,不惧权贵。后来被任命为崇仁府丞,专管京都朝廷官员和王亲国戚犯王法的职务。

当时,京都皇族中有一个皇叔的儿子小王爷,在京城无恶不作,干尽坏事,强抢民女。无数民女被抢进他王府里糟蹋,许多姑娘被侮辱含恨死去。京都老百姓十分痛恨他,纷纷向崇仁府丞告状。唐朝彝看了张张满腹仇冤、字字浸透血泪的状纸怒不可遏,立即便派人进行暗访,并取得了真凭实据。但他又想:这个案件十分辣手不好办,如果秉公办理,必定要把小王爷杀掉以平民愤,如果不秉公办理,马马虎虎应付了事,那就会使京都的老百姓含冤负屈,并会引起老百姓对自己的不满,说偏护作恶多端的小王爷。怎么办?他最后下了决心:为民除害,设计处决小王爷。他发了一张请帖,请这位小王爷到崇仁府来。小王爷到崇仁府之后,唐朝彝马上翻脸,升堂审理这个案件。小王爷根本不把唐朝彝放在眼里:“你唐朝彝算什么,我是皇帝的堂弟,皇亲国戚,看你能把我怎么样?”当唐朝彝审问他时,他不屑一顾地把自己糟蹋民女、害死民女的全部罪过通通说了出来。唐朝彝叫师爷笔录了口供,然后叫小王爷画了押,判决小王爷偿命问斩,并上奏康熙皇帝。

唐朝彝把小王爷的供状送给康熙皇帝。康熙皇帝可难住了。他知道唐朝彝是位刚正不阿的贤臣,说一不二,他办的案件,都是为朝廷国家好,并不讲私情。可小王爷毕竟是堂弟,要问斩实在于心不忍,于是御笔批下“六个不斩”:单日不杀,双日不杀,见天不杀,着地不杀,城内不杀,城外不杀。

唐朝彝一看就知道康熙帝有意开脱小王爷的死罪。但是小王爷不杀不足以平民愤。他想了想,灵机一动,有了妙计。他马上命令府兵在城内外交界处——月城门中央,搭造木棚隔天盖地,就在深夜亥子相交时,把这个罪大恶极的小王爷斩掉。这样做刚好符合了“单日不杀、双日不杀、见天不杀、着地不杀、城内不杀、城外不杀”的圣旨。

第二天,康熙皇帝听到消息,又气又急,想拿唐朝彝问罪,可是又一想,他正是按自己下的“六不杀”的圣旨做的,无话可说。再说,小王爷已死了,不能复生。大清入关不久,正要利用汉人为清廷做事,如果处置唐朝彝,必定会引起汉人的反感和寒心,不愿为清廷卖命,倒不如顺水推舟,做个人情,不惩治唐朝彝,也争取汉人的称颂。他又想,如果再留唐朝彝继续任京城崇仁府丞,早晚会被皇族暗杀,不如让他告老回乡,一来显示圣恩,二来可安京城皇族,三来可以收买人心。

于是,康熙帝恩准其告老还乡,为了让唐朝彝在路上安全,不被皇族暗杀,他当殿御赐“天官锁”一枚,让他佩挂在胸前;还御赐黄盖伞一把,保护他一路平安。唐朝彝带了皇帝御赐的天官锁和黄盖伞这两件御赐品,大小官员见到都要跪拜。他一路安全回到家乡闽南。

从此闽南老百姓就按唐朝彝的“天官锁”,仿制制作各种各样的“长命锁”,挂在小孩的脖子上。至今,这种风俗仍在闽南台湾流传。东山和闽南一带小孩满四个月时,外祖父母必定要送给外孙一块“长命锁”挂,以祝愿小孩长大,吉祥安康。

长命锁一般多用金银宝玉所制,其造型多被做成锁状,在锁上錾有“长命富贵”、“福寿万年”等吉祥文字,也有将它做成如意头状,上面錾刻着寿桃、蝙蝠、金鱼或莲花等吉祥图案的。

【银质长命锁】

清末民初和合二仙银鎏金长命锁

社会主流的长命锁是以银材质为主要的打造素材,却很少给孩子佩戴其他贵金属饰品。这是为什么呢?一方面是银的使用比较广泛,在中国古代社会直接用作货币,在日常生活中流通以,取材很方便:找个银匠,把钱熔了就能做成首饰,还不影响继续当货币使用。

银质福禄祺祥长命锁

戴银质锁更多的是与银的特性有关:银本身对人体有保健作用,适合给体质娇嫩的孩子佩戴。明代医学家李时珍在《本草纲目》中记述道:银具有“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气”等作用。也就是说,银可以避邪,帮助孩子排除掉体内的“胎毒”,帮助心智尚未健全的小孩安神。

民国 银质及银烧兰长命锁配帽饰

银还具有杀菌和试毒的作用,对成长中的孩子都有裨益。所以,在贵金属中,银是比较适合给孩子佩戴的:既美观,又保健。

银质天仙送子麒麟纹长命锁

清末银质“长命富贵”长命锁一件

清末民初 银质麒麟送子长命锁

清 蝶恋花纳吉长命锁

银锁有圆形的,也有椭圆形的。一般长10至14厘米,宽6至8厘米。用项链或丝编带穿入锁档中,形成一个圈,挂在幼儿脖子上,锁垂在项下胸前。银锁正反面有文字与图案,它们都具有增强锁的保育力量的作用,或者说都表达了人们对于幼儿生命长久、幸福吉祥的美好祝愿。

清 银质长命锁及帽饰一组

银百家保花卉纹长命锁

银寿山福海长命锁

文字多出现在正面,一般为“长命百岁”、“长命富贵”、“长发其祥”、“后生可畏”等字样。装饰的纹样图案大多錾在反面:多为麒麟、龙、虎、富贵牡丹、吉祥八宝、莲花蝙蝠、祥云瑞兽,以及一些相关的寓意吉祥的汉族民间故事和神话传说等等,十分的丰富多彩。

中国式护身符:历代长命锁的演变

中国式护身符:历代长命锁的演变

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