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大宝剑漫谈之攻略篇

本文作者: 1年前 (2019-08-31)

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大宝剑漫谈之攻略篇

大宝剑漫谈之攻略篇

大宝剑漫谈之攻略篇

二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。

——兰陵笑笑生《新刻绣像金瓶梅》

大概这就是关于“大宝剑”内涵的最早权威出处,古人看问题远比我们通透,从宣称养生休闲的大保健到毁家夺命的大宝剑其实只有一腺之隔,但是“生我之门死我户,看得破时忍不过”,很明显,男人们并不会因此而克己守素。

现代有人理解不了,某导演某名人的老婆那么漂亮,为什么他还要找那几百几千块钱的性服务呢?其实,从古到今男人皆如此德行,以明朝尤甚,所以说懂了明朝便懂了中国男人。

明代中晚期,社会开放,淫风盛炽。有权势或财力的男子可以在家庭关系内合法地妻妾成群,但男性那种猎艳的无休止欲望与对异性的强烈征服欲,都不是在家庭内部所能满足的。在精力过剩的男性看来,这种关系的维持无疑是缺乏生机与活力的,或者说男人的本能就是要不停地开垦播种,这是已早早被造物主写入基因的程序,因此男人们会寻求更加刺激多样的方式来排解这种欲望,如私通、偷情、逛妓院等。《雪涛阁外集》有句话充分反映了这种男性欲望心理,“妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓,妓不如偷,偷得着不如偷不着。”但是在“男女大防”的社会里,私通与偷情耗时耗精力,甚至是犯罪的举动,而且甚至花了钱财许多还往往未必成功,所以妓院无疑是最佳的选择。

妓院这样的风月场所虽有机关重重,然而仍不乏真情实意者,正所谓有陷阱、有机关,才会有真情,才会更动人魂魄。这正是一种让人充满爱恋、欣羡、恐惧、警戒诸多矛盾的情感世界,正因如此,才会使众多的狭邪子弟大小司机翻车坐监、乐此不疲。

呵,男人!

然而,纵欲的祸害依然是明显的,即使在明代不那么影响家庭和谐,那也是极其伤金和伤精之举啊。如何让大家嫖得到又嫖得好,如何让大保健不致沦为大宝剑呢?男人们在这件事上彰显了超乎寻常的钻研热情和分享精神,于是在明代诞生了一部旷世老司机攻略——《嫖经》。

《嫖经》的主旨可以用一个字来概括,就是“嫖”。在青楼世界里,“嫖”是一种严肃的游戏规则,当然,更是一种建立于两性游戏之上的快乐体验。作为风月场所的游戏指南,《嫖经》洋洋洒洒一万余字展现青楼世界里的一切。

首先便是立意,也就是嫖的最高境界是什么?《嫖经》一语破之:“若不运筹,定遭设网”,关键是要像大将一样“运筹帷幄”,这也是青楼游戏过关斩将的最佳武器。在青楼世界里,钱当然是第一位的。你若有钱当然可以一掷千金帝王享受,你若有势亦可以盛气凌人,但是如此行为只可买其身,却不能得其心,因此青楼嫖妓的“最佳境界”应当是俘得美人心,抱得美人归,甚至令美人为自己悬榻留宿、周患共济,所谓“朝则茶,暮则酒,只为孤老(嫖客);贫能周,患能济,乃是情人。”

在《嫖经》的作者看来,青楼虽为男子逍遥风流之场所,但是仍需要以真情一以贯之。在《嫖经》中,作者对男女两性的滥性无情之行为是谴责的。《嫖经》的第一原则是“男女虽异,爱欲则同”,肯定了男女关系的情感基础。所以我们在明人的小说里可以看到很多财主、才子娶了娼妓做老婆,且是真心待之,比如西门庆有两位夫人(李娇儿、卓丢儿)就是出身于妓院,反倒是今人骨子里不认为那是一个可以产生真情的地方,所以很多现代性服务工作者的最终归宿只能是找个老实人嫁了。当然现在也有不少男人总想跟性服务从业者谈友情攀知己,但那基本上都是为了省钱又活好的感情炮诈骗,娶做老婆是不可能的。

呵,男人!

不过即使是在明代,青楼这个地方毕竟充满了虚情假意的套路,并不是所有的嫖客和妓女都能摩擦出真情的火花来,所以明人记载更多的故事类型是娼妓老鸨骗得公子哥儿流落街头或薄情才子负心痴花娘,所以前述红颜知己般的“最高境界”更多只是男人的意淫或失足女性的痴情,在那个人走茶凉的欢乐场里,彼此见招拆招才是永恒的套路。《嫖经》毕竟是以男性立场来写的,作者当然不会置此于不顾,不然还叫什么神攻略呢?尤其对于初嫖子弟来说,识破妓院里的种种机关、陷阱、忌讳无疑是最重要的,《嫖经》这部良心之作的大部分笔墨也正集中于此。比如,仅根据嫖妓之方式,作者便分出二十余种,如以时间短长,可分为汤嫖与门票、眼嫖与口嫖,而我们现在一般分为快餐、BT或QT。再如,在青楼世界所流行的诸多手段中,最经典者莫过于十大“必杀技”,《嫖经》指出:“妓为孤老(嫖客)条目有十:曰走、曰死、曰哭、曰嫁、曰守、曰抓、曰打、曰剪、曰刺、曰烧。”条目虽为十种,每种之下又分数种,合之则有数十种之多,基本涵盖了妓女可能采取的所有套路招数,还有如何判断应对,简直就是我大明飙车党的福音啊。

然而,就是这么部旷世攻略,在那个时代虽空前却并不绝后。大约是因为《嫖经》的言语组织仍显粗俗露骨,于是有好事者在《嫖经》的基础上一通骚操作,整出了一部《青楼韵语》。妓院未必是青楼,但青楼一定是妓院,且是有文化有追求之妓院。因此相比《嫖经》只管“嫖”的单线结构,《青楼韵语》将“青楼——嫖经——诗词”三部分组成了一个有机整体,它的出现,一洗旧本《嫖经》之不足,冠冕堂皇地进入了文人雅士的视野,令文人骚货们大爱,一时为之纸贵。

但是无论如何,作为攻略指南,实操性才是最重要的,毕竟这个世界上的伸手党太多太多,因此相比《嫖经》和《青楼韵语》偏理论的学院派,有名有姓有图有真相最好带本人报告验证的资源分享似乎更为抢手。

在《金瓶梅》里自然有应伯爵这样的帮闲为西门庆这样的殿堂级嫖客搜寻各路性息,但对于更多普通司机来说,一个免费且真实的excel表格他们就很满足了。

明人潘之恒的《亘史钞》与《鸾啸小品》是他们不得不看的经典,简直就是大明朝的达盖尔的旗帜和技术讨论区。潘之恒本人行商贩贾,不仅有钱,而且走南闯北有的是见识,不知是出于何种共享精神,他把历年亲身经历或听闻他人经历的风尘女子信息都编进了前述两部大作,对风尘女子的姓名、姿貌、品行、才艺、癖好都一一做了归类评点,甚至还有报告分享者无私的姓名认证。

潘之恒的游历与著作,在青楼界引起了极大轰动,如果说《嫖经》和《青楼韵语》是大卡车,潘之恒的著作绝对是高铁核动力。或者是因为交互影响,在晚明既诞生了诸如钱谦益、吴伟业、侯方域、冒辟疆、龚鼎孳、吴伟业等等一大批文人骚货,也昙现了柳如是、陈圆圆、寇白门、李香君、顾横波、董小宛、卞玉京等秦淮八艳,真可谓风华绝代,现象级的前无古人后无来,其中顾横波更是嫁给了大才子大官吏龚鼎孳,受封一品诰命妇人。

反观现代的男人,呵!

或许因为如此的现象级,与青楼欢乐场无限活力相伴随的是晚明国势的一塌糊涂,王夫之对潘之恒及其交游之文人所作所为大加斥责。如果以我们今天的观点来看,以《嫖经》为代表的这些攻略宝典似乎真不是什么正经书,但事实情况是,包括《嫖经》在内,它们不是诲淫导欲之书,与同时期所流行的淫邪小说相比,它们更像是一种对青楼女子与狭邪子弟的良性规劝。它们没有像浮浪文人那样对妓女百般嘲弄、极尽挖苦,反而处处对青楼女子予以一种公正而不失同情的评介。

我们不妨将之视为那个时代的独特产物,它表现了中晚明士人那种洒脱自然、率真直露之个性,亦代表了那个狭邪纵游时代之狂热一景吧。

至于现代的男人,呵!

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